Ézéchiel 48:23-29

' « Et pour le reste des tribus, du côté oriental au côté occidental, Benjamin une portion, et par ordre de Benjamin, du côté oriental au côté occidental, Siméon une portion, et par la frontière de Siméon de du côté est au côté ouest, Issacar une partie, et par la frontière d'Issacar, du côté est au côté ouest, Zabulon une partie, et par la frontière de Zabulun, du côté est au côté ouest, Gad un partie, et par la frontière de Gad du côté sud vers le sud, la frontière sera même de Tamar à l'oasis de Meribath-Kadesh, à l'oued d'Égypte, à la Grande Mer. C'est le pays que vous partagerez par tirage au sort entre les tribus d'Israël en héritage, et ce sont leurs différentes portions », dit le Seigneur Yahweh.'

Au sud de l'offrande sainte et de la ville doivent être cinq tribus, le nombre de relations d'alliance. Benjamin, qui est resté fidèle à la maison davidique et au Sanctuaire Central de Jérusalem sont adjacents à la ville. A la périphérie se trouve Gad qui avait auparavant eu un territoire en Transjordanie et qui était le fils d'une concubine, une tribu pas si importante. La frontière décrite est telle que décrite précédemment ( Ézéchiel 47:19 ).

La terre doit être divisée par tirage au sort entre les tribus d'Israël, comme la terre promise l'avait été auparavant sous Josué. Là, il signifiait quelle portion chaque tribu devait prendre. Ceci souligne encore une fois que ces placements des tribus décrits ici au chapitre 48 ne doivent pas être pris à la lettre (ils sont si spécifiques qu'aucune division par tirage au sort ne serait nécessaire). Ezéchiel transmet plutôt des idées. Il se connecte avec le passé et se tourne vers l'avenir. Il insiste sur le fait que Dieu accomplira ses promesses, mais d'une manière au-delà de ce que l'homme pourrait concevoir.

Venant de quelqu'un qui n'avait aucune conception réelle de l'homme vivant éternellement dans un royaume céleste au-delà de la tombe, c'était aussi proche que possible. Tout était lié au sanctuaire céleste qui était descendu de Dieu sur « une haute montagne ». Directement autour de son sanctuaire se trouvait la portion la plus sainte, qui contenait ceux qui lui avaient constamment été vraiment fidèles, qui le servaient et se concentraient uniquement sur lui.

Puis vinrent les Lévites qui n'avaient pas été tout à fait aussi fidèles, bien qu'avec un record de fidélité passée. Mais eux aussi ne le servaient plus que lui et recherchaient d'abord sa gloire, évitant les laïcs (ils n'achetaient ni ne vendaient). Puis vint la ville dans laquelle vivaient ceux de toutes les tribus qui ont choisi de le faire, choisissant de faire partie de la portion sainte. De chaque côté se trouvent les territoires du prince dans sa position privilégiée devant Yahvé, mais pas aussi favorisée que celle des prêtres.

(Une fois que le prince est également devenu grand prêtre, il était le plus favorisé de tous. Il combinait le plus haut du séculier avec le plus haut du sacré). Les territoires des douze tribus sont reliés à tous, divisés en sept et cinq, les nombres de la perfection divine et de l'alliance, avec Juda le plus proche de la portion la plus sainte en raison de sa fidélité passée, mais ayant également un record d'infidélité, comme ils l'avaient tous . Et Dieu était dans l'ensemble, entouré de Son peuple pardonné et restauré.

C'est l'équivalent terrestre de la scène des relations 4 et 5, et des scènes célestes qui suivent, avec le trône de Dieu au milieu, entouré de degrés d'êtres adorateurs. C'est une image du Ciel et de « la nouvelle terre », la terre d'Israël absorbée dans le temple céleste.