Ézéchiel 9:2

« Et voici, six hommes sont sortis du chemin de la porte supérieure, qui est vers le nord, chacun avec son arme de destruction à la main, et un homme au milieu d'eux, vêtu de lin, avec une trousse d'écrivain suspendue par son côté ("sur ses reins"). Et ils entrèrent et se tinrent à côté de l'autel de bronze.

Sept « hommes » célestes sont maintenant entrés dans la zone du temple, six équipés pour la destruction et un pour la miséricorde (comparez Apocalypse 8:2 ; Apocalypse 8:6 ). Dans toutes les nations du Proche-Orient, sept était le nombre de la perfection et de la plénitude divines.

Ces hommes étaient donc considérés comme complets pour la tâche divine en cours. Le fait qu'ils venaient d'une direction septentrionale était probablement soit pour indiquer la direction d'où venait le jugement, soit pour confirmer qu'ils venaient de la demeure céleste de Dieu (voir sur Ézéchiel 1:4 ). Ils entrèrent par le chemin où les femmes pleuraient Tammuz ( Ézéchiel 8:14 ), et l'image de la jalousie avait sa place ( Ézéchiel 8:5 ). Ils en ont vu assez pour attiser leur juste colère.

Ils sont entrés en groupe avec l'homme avec le kit d'écriture au milieu. Il était vêtu de lin. Cela dénote régulièrement une personnalité céleste ( Daniel 10:5 ; Daniel 12:6 ; Apocalypse 15:6 ).

Les autres étaient probablement habillés en guerriers, et l'arme tenue à la main était toujours une indication de jugement. Mais il ne faut pas voir l'homme au nécessaire d'écriture comme étant d'un tempérament différent des autres, car c'est lui qui jettera les charbons du jugement sur Jérusalem ( Ézéchiel 10:2 ). Il a simplement une fonction différente. Tous sont un dans leurs actions. Le groupe nous rappelle qu'au milieu des jugements de Dieu, il y a toujours de la miséricorde pour ceux qui lui répondent.

Le mot pour « kit d'écriture » ​​ne se trouve qu'ici et pourrait bien être un emprunt égyptien (qeset de l'égyptien gsti). Un tel kit d'écriture était généralement fabriqué à partir de corne d'animal ou de bois. Il aurait une palette avec une longue rainure pour les stylos de pointe et des creux circulaires pour deux types d'encre, généralement noire et rouge. C'était un kit qui serait porté par des scribes professionnels.

« Et ils entrèrent et se tinrent à côté de l'autel de bronze. Cet autel de bronze était le vieil autel du temple de Salomon qui avait été remplacé par un autel de pierre par Achaz, qu'il modela sur un autel syrien ( 2 Rois 16:14 ), le vieil autel de bronze étant retiré et placé au nord de la pierre autel pour que le roi s'enquiert ( 2 Rois 9:15 ).

Mais c'était l'autel reconnu par Yahvé. C'est une autre indication de la façon dont le temple a été souillé. Dieu n'avait pas négligé le remplacement de Son autel par un autel étranger. Du véritable autel, sa miséricorde et son jugement s'étendraient.

L'action est très importante. Sur cet autel de bronze avaient été offerts des sacrifices pour Israël pendant de nombreuses générations. Là, l'expiation avait été faite. C'était aussi un lieu de refuge quand il n'y avait nulle part où aller. Les hommes pouvaient fuir vers l'autel ( 1 Rois 1:50 ; 1 Rois 2:28 ). Mais maintenant, le droit de sanctuaire était perdu. Les sacrifices avaient cessé. Dieu désertait Son temple et Son autel. Ce n'était plus un lieu saint.