Galates 3:5,6

'Celui donc qui vous fournit l'Esprit et fait parmi vous des œuvres puissantes (ou 'en vous'), le fait-il par les oeuvres de la Loi ou par l'écoute de la foi ? De même qu'Abraham crut en Dieu, et cela lui fut imputé à justice.'

L'exemple d'Abraham est maintenant cité comme preuve que les dons de Dieu viennent en réponse à la foi. Comment Abraham est-il devenu un participant à la bénédiction de Dieu ? C'était en « croyant Dieu » et en le prenant au mot. Abraham crut en Dieu et cela lui fut imputé à justice ( Genèse 15:6 ). Cela confirmerait que « l'écoute de la foi » signifie ici la réponse de la foi aux paroles de Dieu.

Dieu leur avait fourni l'Esprit et avait accompli des « œuvres puissantes » parmi eux. Mais quelle en avait été la base ? Certainement pas leur observation de la Loi car ils n'avaient pas eu le temps pour cela. C'était clairement leur réponse de foi, tout comme dans le cas d'Abraham.

'Celui donc qui vous fournit l'Esprit.' Le 'Il' doit signifier Dieu ou Christ. Le présent indique un approvisionnement continu. Paul parle de la fourniture et de l'activité continuelles de l'Esprit. Le Seigneur continue quotidiennement à leur fournir l'expérience continue de son Saint-Esprit, pas nécessairement d'une manière qui peut être ressentie, mais certainement d'une manière qui peut être expérimentée et efficace dans leur vie.

Alors qu'ils affrontent chaque jour, ils peuvent boire continuellement de l'Esprit et savoir que de leur être intime couleront des fleuves d'eau vive ( Jean 7:38 ).

(Certains ont vu 'il' comme faisant référence à des hommes remplis de l'Esprit - comparez Actes 8:17 ; Actes 19:6 - mais cela n'affecterait pas vraiment l'argument. Cependant, il est très douteux que Pierre ou quelqu'un d'autre se soit décrit comme 'fournissant l'Esprit', et certainement pas comme fournissant l'Esprit continuellement.

Ce qu'ils ont « fait » dans ces deux exemples, c'est de s'identifier à ceux vers qui ils étaient allés. C'est Dieu Lui-même qui a envoyé l'Esprit sur eux. Ce qu'ils ont fait était quelque chose qui était une fois pour toutes pas quelque chose qu'ils pouvaient faire pour les croyants continuellement, mais ce n'était pas réellement eux qui ont fait quoi que ce soit. C'est Dieu qui l'a fait. Le vent souffle où il veut, et aucun homme ne peut dire 'ça vient' ou 'ça y va'. Il en va de même pour quiconque est né de l'Esprit - Jean 3:7 ).

'Fait des miracles (ou des œuvres puissantes) parmi vous.' Encore une fois, il parle d'une activité continuelle, qui était apparemment toujours en cours. Le grec signifie littéralement « pouvoirs », mais il signifie régulièrement « miracles » opérés par la puissance de Dieu dans le Nouveau Testament. La période de l'Église primitive était une période au cours de laquelle les miracles extérieurs abondaient. Cela a révélé que Dieu était parmi eux au pouvoir. Mais ils semblent s'être produits spontanément et immédiatement, pas à la manière de nombreux soi-disant guérisseurs aujourd'hui, et ils ne sont généralement pas cités comme une raison pour laquelle les hommes devraient se tourner vers Dieu. Jésus n'avait aucune confiance en ceux qui croyaient à cause des miracles ( Jean 2:23 ).

Cependant, il est probable qu'ici, les miracles intérieurs doivent également être considérés comme étant à l'esprit, en traduisant par « Il fait des œuvres puissantes en vous ». Considérez comment, lors de la visite de Paul à eux, Luc parle d'eux comme étant « remplis de joie et du Saint-Esprit » ( Actes 13:52 ) comme preuve de son œuvre. C'était un miracle intérieur.

Et dans Galates 5:22 le fruit de l'Esprit est déclaré être la preuve de l'œuvre de l'Esprit dans les miracles intérieurs d'amour, de joie, de paix, etc. Celles-ci sont également miraculeuses, voire plus miraculeuses. Les miracles étaient donc à la fois extérieurs et intérieurs.

« De même qu'Abraham crut en Dieu et que cela lui fut imputé à justice. Ceci est cité dans Genèse 15:6 . Abraham a pris Dieu au mot et cela a plu à Dieu et Il a répondu en conséquence. Cela a rendu Abraham totalement acceptable pour Lui en tant qu'homme « juste », quelqu'un qui se tournait vers Lui, dépendait de Lui et était prêt à Lui obéir. Cela aussi, dit Paul, est la base sur laquelle les chrétiens devraient s'approcher de lui.

La mention d'Abraham est importante. Les judaïsants ont sans doute beaucoup insisté sur le fait qu'ils étaient enfants d'Abraham, et cela ressort de leur insistance sur la circoncision. Mais ici, la foi d'Abraham, et la réponse de Dieu qui en résulte, est vue comme étant antérieure à sa circoncision. Il était donc clairement primaire ( Romains 3:10 ).

La circoncision n'était même pas envisagée à l'époque. C'est quelque chose qui a été ajouté plus tard pour une raison totalement différente, comme un sceau de l'alliance ultérieure, un sceau maintenant remplacé par le « sceau de l'Esprit » ( 2 Corinthiens 1:22 ; Éphésiens 1:13 ) et notre participation à la vie du Christ crucifixion, par l'effusion de sang du Christ.