Galates 3:8,9

'Et l'Ecriture, prévoyant que par la foi Dieu compte comme justes les Gentils, a prêché l'Evangile à l'avance à Abraham, en disant: "En toi toutes les nations seront bénies". Ainsi donc ceux qui ont la foi sont bénis avec le fidèle Abraham.'

De plus, les Écritures indiquent clairement que les Gentils seront jugés justes par la foi, car il est dit que c'est en Abraham, en croyant Abraham, que toutes les nations seront bénies. Alors la bénédiction de Dieu vient sur tous ceux qui, comme Abraham, croient. Ils partagent ensuite la bénédiction d'Abraham qui était qu'il était considéré comme juste à cause de sa réponse fidèle, qui était sa réponse dans la foi aux promesses de Dieu.

'L'Écriture, prévoyant -.' Ici, nous avons une personnalisation de l'Écriture, c'est-à-dire, bien sûr, Dieu parlant à travers les Écritures, soulignant ainsi que les Écritures sont la parole de Dieu.

'Par la foi.' C'est dans une position emphatique dans la phrase. C'est au cœur de ce que l'Écriture prévoyait.

'Prêché l'Evangile à l'avance à Abraham.' Le noyau de l'Évangile était connu à travers les âges passés, que l'homme par la foi devait répondre à Dieu dans la confiance et la repentance ( Genèse 15:6 ; Psaume 51:17 ; Ésaïe 57:15 ) et ainsi être accepté comme juste à ses yeux.

« En toi seront bénies toutes les nations. Cela a été continuellement souligné à Abraham à un moment et à un autre ( Genèse 12:3 ; Genèse 18:18 ; Genèse 22:18 ; voir aussi Genèse 26:4 ).

C'était toujours le but final de Dieu que le monde entier soit béni par Abraham et sa postérité. Et cela viendrait de l'œuvre gracieuse de Dieu, pas d'un monde qui s'entraine lui-même dans une frénésie d'activité. Ainsi les Gentils deviendraient « fils d'Abraham ». Notez qu'ils seront bénis en tant que nations, pas en devenant juifs. Au contraire, ils deviendraient un avec de nombreux Juifs en conséquence des croyants de toutes les nations s'unissant dans une nouvelle nation ( 1 Pierre 2:9 ), en faisant partie du concept de Dieu du vrai Israël ( Galates 6:16 ).

Ils ne sont pas tenus de respecter la loi juive pour cette bénédiction, car cette loi a été donnée à l'ancien Israël uniquement à une époque postérieure à celle d'Abraham ( Galates 3:17 ). Mais nous devons considérer Abraham comme notre modèle. Et il crut à la parole de Dieu, et, parce qu'il y croyait, cela lui fut compté à justice. De même la bénédiction des nations est liée à la justice qui est par la foi.

'Ceux qui ont la foi sont bénis de croire Abraham.' En parallèle à Abraham en croyant qu'ils partageront sa bénédiction. Nous traduisons cela par « croire » plutôt que par « fidèle » parce que c'est l'idée ici. Il n'a pas tant été béni pour sa fidélité que pour sa foi qui a produit cette fidélité ( Genèse 15:6 ).

Il est clair que la vraie foi produit toujours la fidélité, c'est pourquoi Jacques peut dire : « La foi, si elle n'a pas d'œuvres, est morte en elle-même » ( Jaques 2:17 ). Mais la foi vient en premier. Personne ne peut être fidèle sans croire d'abord. Ainsi, en venant à Dieu par la voie de la foi, nous nous alignons sur Abraham et recevons la bénédiction promise à travers lui, et cela se traduira par notre fidélité.

Ainsi, la réception de l'Esprit est mise en parallèle avec la « croyance en Dieu » d'Abraham et le fait d'être considéré comme juste. Les deux expériences sont parallèles.