Galates 6:14

'MAIS LOIN DE MOI A LA GLOIRE, SAUF DANS LA CROIX DE NOTRE SEIGNEUR JESUS-CHRIST, PAR LAQUELLE LE MONDE A ETE CRUCIFIE A MOI, ET MOI AU MONDE. CAR NI LA ​​CIRCONCISION N'EST RIEN, NI L'INCIRCONCISION, MAIS UNE NOUVELLE CRÉATION.'

Qu'ils considèrent le troisième et dernier fait. Que Paul désire se glorifier d'une seule chose, la croix de Christ. Il ne se glorifie de rien d'autre (quand il s'agit de la question du salut et de la relation avec Dieu). C'est au cœur de sa prédication et de la foi qu'il enseigne. Car par elle il est mort au monde et à tout ce qui est terrestre, ce qui inclut la chair et inclut la Loi. Et tout cela lui a été crucifié.

En ce qui le concerne, ils sont morts, parce qu'il a appris à connaître la pleine signification et la signification de la croix et de celui qui a été crucifié dessus, que par lui et sa mort sacrificielle, lui et tous ceux qui croient vraiment ont été comptés comme justes. par la foi et j'ai reçu le Saint-Esprit. Et maintenant, cela seul est ce qui compte pour lui.

Il ne se glorifie pas du fait que les gens ont été circoncis, ou même baptisés ( 1 Corinthiens 1:17 ). Il ne se glorifie pas du fait qu'ils fassent ceci ou cela, qu'ils observent les temps et les saisons, les lois alimentaires rituelles ou les lois de « propreté ». Il ne se glorifie d'aucune de leurs activités. Il ne se glorifie d'aucune sorte d'activité religieuse.

Il se glorifie d'une seule chose, « la croix de notre Seigneur Jésus-Christ » qui délivre et rend les hommes libres, et de Celui qui y est mort, le Seigneur de gloire qui est mort et ressuscité, et de ceux qui sont morts dessus avec Lui et ont trouvé une nouvelle vie.

Donc en ce qui le concerne, la circoncision n'a pas d'importance. Et l'incirconcision n'a pas d'importance. Discuter à leur sujet, sauf pour protéger le message de la croix, c'est discuter des non-pertinences. Ils n'ont plus d'importance. Ce qui compte, c'est une nouvelle création résultant de la prédication du message de la croix. Ce qui compte, c'est la suffisance totale de la croix et de Celui qui y est mort en procurant le salut.

Notre Seigneur, Jésus-Christ.' Tout au long de l'épître, il a fait référence à Jésus-Christ, ou Jésus-Christ. Mais maintenant, il veut mettre davantage l'accent. Il est « notre Seigneur », Jésus-Christ. Il est le Seigneur de tous. Dans la Septante, ce mot grec est utilisé pour exprimer le nom spécial de Dieu, YHWH, et Paul précise ailleurs que c'est ainsi qu'il le voit, appliqué à Christ. Quand il utilise 'Seigneur' de Jésus, cela signifie le nom qui est au-dessus de tout nom devant lequel tout genou doit fléchir ( Philippiens 2:9 ).

Et c'est à ce Seigneur, qui s'est livré sur la croix, qu'il accorde toute son attention et en qui seul il se glorifie. Car quelle plus grande gloire peut-il y avoir que ce plus grand de tous les paradoxes, « le Seigneur de tous » sur une croix.

'Une nouvelle création' ou 'une nouvelle créature'. De plus, l'ancienne création est abolie en notre Seigneur Jésus-Christ. Il est maintenant en jugement et seul le temps s'oppose à sa destruction finale. Mais une « nouvelle création » est apparue, composée de « nouvelles créatures ». Car si quelqu'un est en Jésus-Christ, il est une nouvelle création ( 2 Corinthiens 5:17 ).

Et c'est ce qui compte. Ceux qui sont morts avec Christ et ressuscités comme de nouvelles créations, ceux qui ont maintenant Christ vivant en eux, ceux qui vivent maintenant par la foi dans le Fils de Dieu qui les a aimés et s'est donné pour eux, ils ont ce qui compte, et ce qui compte seul . Et ils font partie d'une grande nouvelle création, la Règle Royale de Dieu, ils vivent dans les cieux ( Éphésiens 2:6 ), le monde dans lequel l'Esprit triomphe. L'ancien est mort, le nouveau est arrivé.

Paul a peut-être eu à l'esprit ici les paroles d' Ésaïe 48:6 , 'Je vous ai montré des choses nouvelles de ce temps, même des choses cachées que vous n'avez pas connues, elles sont créées maintenant et non d'autrefois.' Et Ésaïe 54:9 « Avec une bonté éternelle, j'aurai pitié de vous, dit le Seigneur votre Rédempteur.

C'est comme les eaux de Noé pour moi ---.' Le nouveau monde après le déluge était considéré par les Juifs (par exemple Philon) comme une « nouvelle création ». Et ce qui se passe maintenant est une nouvelle création encore plus grande. En Christ, c'est comme si le temps avait recommencé. C'est comme si le monde s'était vu offrir une seconde chance, comme c'est le cas.

Ainsi, il dit en effet : « Oubliez la loi, oubliez la circoncision, oubliez les anciennes méthodes. Considérez la nouvelle création qui nous est apportée par le Seigneur crucifié et ressuscité.' Et c'est la seule chose dont Paul est prêt à se glorifier.