Genèse 1:29-30

« Et Dieu dit : « Voici, je vous ai donné toute plante portant de la semence qui est sur la surface de toute la terre, et tout arbre ayant de la semence dans son fruit, vous en aurez pour nourriture. Et à toute bête de la terre, à tout oiseau du ciel, à tout ce qui rampe sur la terre, à tout ce qui a un souffle de vie, j'ai donné pour nourriture toute plante verte ». Et c'était ainsi.

Dieu rappelle à l'homme qu'il a pris toutes les dispositions pour eux, fournissant un entrepôt qui se propagera. L'homme peut manger des graines de plantes et de fruits. Ils sont la provision de Dieu pour eux, et sont pourvus en abondance pour leur plaisir. Ils n'auront pas à être combattus ou peinés pour, car ils se reproduisent. Ces deux versets sont le but auquel mène tout le récit. Ils sont l'alliance de Dieu avec l'homme autour de laquelle le contexte est construit.

Ainsi, tout le récit est construit autour de cette alliance avec l'homme dans les versets Genèse 1:28 . L'ensemble du chapitre est le contexte historique préparant cette alliance dans laquelle l'homme reçoit ses instructions, et lui a expliqué son dessein et la provision que Dieu a faite pour lui.

Pourquoi y a-t-il eu une création en premier lieu ? C'était pour que l'homme puisse être créé et se multiplier, en profitant pleinement de la provision de Dieu. Dieu a accompli sa responsabilité en prenant pleinement soin de l'homme et en lui donnant la vie. La responsabilité de l'homme d'autre part est de veiller sur le monde que Dieu a fait.

La suggestion est également ici que « l'intention » de Dieu était que le monde progresse sans effusion de sang. Les animaux et l'homme pouvaient vivre des fruits et de la végétation de la terre. « Nature rouge dans les dents et les griffes » est donc considérée comme une aberration par rapport aux desseins de Dieu. On ne nous dit pas ce qui a causé un tel changement de situation, mais le langage fort de Genèse 1:28 suggère qu'il doit déjà être combattu lorsque l'homme apparaît sur la scène.

Les animaux ont besoin d'être « soumis », d'être apprivoisés. Ainsi, la « nature » est déjà en train de devenir incontrôlable. Dans le monde « idéal » du futur, il n'y aurait plus d'effusion de sang ( Ésaïe 11:6 ; Ésaïe 65:25 ).

Il existe des divergences de points de vue quant au moment où « l'humanité » est devenue « Adam ». La réponse se trouve dans le moment où il est devenu une créature adoratrice. C'est alors, chaque fois que c'était, que l'image de Dieu' a été révélée. Tous les points de vue semblent cependant s'accorder sur le fait que l'humanité est issue d'un seul et même couple originel.