Genèse 10:10-12

'Et le début (ou 'partie principale' ou 'principal' - reshith - comparez l'utilisation dans Jérémie 49:35 - 'le chef' de leur puissance) de son royaume était Babel et Erech et Accad et Calneh dans le pays de Shinar . De ce pays, il alla en Assyrie et bâtit Ninive, Rehoboth-Ir et Calah, et Resen entre Ninive et Calah (c'est la même ville).

Shinar est la Babylonie proprement dite ( Hittite - Shanhar - voir Genèse 11:2 ; Genèse 14:1 ; Ésaïe 11:11 ; Daniel 1:2 ; Zacharie 5:11 ), Babel est Babylone, Erech est Uruk, une ville très ancienne (la ville où régna Gilgamesh, de l'épopée de Gilgamesh, aujourd'hui Warka moderne), Accad est Akkad ou Agade, qui régnait sur un grand empire avant l'époque d'Abraham - site inconnu. Calneh est moins certain mais peut être lié à la Kullania mentionnée dans les listes d'hommage assyriennes. Alternativement, cela peut signifier « tous » (en hébreu kullana), c'est-à-dire tous les autres.

Ninive est Ninive, Calah est Kalhu (aujourd'hui Tell Nimrud) sur la rive du Tigre à vingt-quatre miles au sud de Ninive. Rehoboth-Ir et Resen sont inconnus. Cependant, resen remonte à l'akkadien res eni qui signifie « tête d'une source », un nom de lieu assyrien commun. Rehoboth Ir pourrait se rapporter à l'akkadien rebatu alu qui est parallèle au sumérien as.ur, se référant à Ashur.

La différenciation entre les villes qu'il « bâtit » et les villes antérieures peut suggérer qu'il obtint les premières par conquête. En effet, même le « bâtiment » pouvait être reconstruit et fortifié. Ainsi peut-on bien voir Nimrod venant d'Afrique en quête de conquête et s'installant en Mésopotamie pour fonder un empire. Ailleurs dans les documents sumériens, assyriens et autres, il était considéré comme une figure légendaire réalisant de grands exploits. Il est possible qu'il soit à l'origine de l'idée de Ninurta (Nimurda) le dieu babylonien et assyrien de la guerre.

« La même est la grande ville » . Cela peut faire référence aux quatre villes comme étant considérées comme formant une grande métropole soulignant la grandeur de son empire.

Relier ces faits à Genèse 11:2 peut suggérer que c'était Nimrod qui était responsable de cette débâcle (mais alors nous pourrions nous attendre à une mention ici - comparez Genèse 10:25 ), mais il est plus probable que cela se soit produit avant l'époque de Nimrod.

Certes, cette mention de Nimrod est de mauvais augure car c'est la première mention de la construction et de la conquête d'empire dans le récit de Genèse 1-11. Ce que le monde verrait sans aucun doute comme un triomphe glorieux est un anathème pour Dieu, comme le chapitre 11 le montre clairement.