Genèse 10 - Introduction

La table des nations et l'explication des divisions ( Genèse 10:1 à Genèse 11:10 a) TABLETTE V.

LES NATIONS DESCENDENT DE NOÉ ( Genèse 10 ).

Cette tablette est décrite comme 'c'est l'histoire de Sem' ( Genèse 11:10 a). Il démontre la descendance des nations des fils de Noé avec un accent particulier sur Sem, y compris d'importants extraits d'informations typiques des généalogies anciennes ( Genèse 10:9 ; Genèse 10:25 ).

Nous pouvons comparer avec elle les listes royales sumériennes qui ont des extraits similaires relatifs à des choses d'une importance particulière. Il se termine par une description des raisons pour lesquelles les divisions ont eu lieu ( Genèse 11:1 ).

À bien des égards, il est unique dans le monde antique. Bien que des listes de personnes et de nations soient connues ailleurs, ce n'était pas une liste de conquêtes. C'était une tentative délibérée de révéler « une vision du monde ». Cela montrait la préoccupation de Dieu pour le monde entier et montrait que Yahweh était Dieu au-dessus de tous.

Sa portée est tout à fait remarquable et doit refléter la connaissance de quelqu'un avec de larges sources d'informations telles que nous n'en trouverions pas dans un pays non maritime comme Israël. C'était juste une connaissance telle qu'elle serait disponible pour un homme dans la position de Moïse en Egypte, bien qu'il y ait des indications qu'au moins une partie de celle-ci a été composée avant Moïse. Voir, par exemple, la mention de Sodome et Gomorrhe comme si elles étaient encore des villes actives.

Dieu avait dit à l'homme : « Soyez féconds et multipliez-vous ». C'était là l'accomplissement de ce commandement alors que l'homme se répandait à l'étranger pour posséder la terre. Cela démontrait que Yahweh était le Dieu de toute la terre. Mais il est également évident que cette expansion aboutit à un monde divisé en tribus et en nations. Ceci est vu comme étant le résultat d'une nouvelle chute de l'homme conduisant au jugement ( Genèse 11 ). Très intéressant est le fait qu'il n'y a aucune mention d'Israël. Cela semblerait confirmer son grand âge et son authenticité.

Les listes elles-mêmes étaient une forme littéraire commune au début de la Mésopotamie, donnant des noms de personnes et de lieux, y compris des noms de pays et de montagnes, et existent depuis le deuxième millénaire avant J. contient des noms d'individus appliqués plus tard aux peuples qui en descendent ou au territoire qu'ils habitent. Mais leur nature n'est pas la même que ce disque.

Il est impossible de dater le récit avec certitude, et il est peu probable qu'il soit resté totalement inchangé au cours des siècles suivants. Alors que les textes sacrés et les récits peuvent être conservés dans leur intégralité, en particulier lorsqu'ils constituaient la base d'une alliance, une liste des noms de lieux et de tribus aurait tendance à être mise à jour pour avoir un sens pour la génération actuelle, où les anciens noms étaient devenus obsolètes. et pourraient être remplacés par leur équivalent moderne. Ainsi, la datation de l'enregistrement original ne peut pas être déterminée par des noms de lieux individuels, éventuellement mis à jour.

Mais nous ne devons pas exagérer la suggestion de mise à jour. Nous ne connaissons peut-être pas encore les origines anciennes des noms que nous connaissons à partir d'inscriptions ultérieures, et de tels changements auraient pu être rares, voire inexistants. Le fait que les Perses ne soient pas mentionnés confirme que de tels changements, s'ils ont eu lieu, avaient cessé d'être apportés au moment de l'exil.

Cependant, l'utilisation de formes de noms très anciennes démontre la première date du récit essentiel (considérez comment le premier empire de Shinar est décrit - ( Genèse 10:10 )) et il y a beaucoup de choses qui sont clairement précoces et dans l'ensemble rien dans il fallait qu'il soit postérieur à l'époque de Moïse à la cour de Pharaon, car une telle connaissance aurait été à la disposition des érudits égyptiens.

Il est vrai que quelques noms mentionnés n'apparaissent que dans les archives du 1er millénaire avant JC, mais ceux mentionnés dans ces archives doivent avoir eu une histoire antérieure et il n'y a rien d'improbable que les noms soient beaucoup plus anciens.

Cependant, tout travail effectué par Moïse peut très bien avoir utilisé un enregistrement antérieur. Abraham peut bien avoir eu accès à des connaissances d'un genre similaire, mais plus ancien, à Ur en Chaldée, et il y a des indications que les archives essentielles sont aussi anciennes qu'Abraham.

Le récit en est un de croissance et de prospérité, mais derrière cela se cache le rappel inquiétant que la terre s'est divisée de sorte que l'amour fraternel a cessé. Cela commence avec tous parlant une seule langue mais se termine avec des nations parlant plusieurs langues ( Genèse 10:5 ; Genèse 10:20 ; Genèse 10:31 ). La raison en est donnée dans Genèse 11 .

Surprenant est la non-mention de Sumer, bien que des tentatives aient été faites pour montrer qu'il est présent dans le nom 'Shem'. Il peut avoir été pensé comme indiqué par « la terre de Shinar ». Mais la comparaison des noms de lieux entre nations anciennes est une opération difficile et est encore très loin d'être une science exacte faute de matière. Malgré de grandes avancées, on sait trop peu de choses sur les langues concernées et sur la manière dont elles ont été translittérées dans d'autres langues.

Ainsi, de nombreuses « identifications » doivent être considérées avec prudence et il est toujours possible que des nations que nous connaissons sous un nom soient incluses sous un autre. Sumer était peut-être connu du compilateur du dossier sous un nom totalement différent.