Genèse 11:27-29

L'appel d'Abram ( Genèse 11:27 à Genèse 12:9 )

Genèse 11:27

'Terah engendra Abram, Nahor et Haran, et Haran engendra Lot. Et Haran mourut en présence de son père Térah au pays de sa nativité, à Ur en Chaldée. Et Abram et Nahor prirent des femmes pour eux, le nom de la femme d'Abram était Saraï, et le nom de la femme de Nahor Milca, la fille de Haran, le père de Milca et le père d'Isca.

Comme Noé ( Genèse 5:32 ), Térah a trois fils, considéré comme un signe de plénitude. Les informations détaillées données dans cette section sont typiques du Proche-Orient ancien en tant qu'introduction à l'alliance qui suit. Il souligne l'importance d'Abram

Haran meurt relativement jeune, mais avant de mourir, Haran engendre Lot. La mention de Lot ici est due au fait qu'il représente Haran dans la famille. La graine n'est pas morte. La fille de Haran, Milcah, épouse Nahor. Nous n'avons plus aucune mention d'Iscah, mais la mention ici démontre une bonne connaissance des archives familiales.

Les noms de Terah, Abram, Nahor et Haran peuvent tous être mis en parallèle dans la région aux troisième et deuxième millénaires av. (Pas bien sûr comme représentant ces individus mais comme des noms typiques de l'époque).

Il est bien clair que la maison familiale est Ur des Chaldées. La famille ne sont pas seulement des semi-nomades errant d'un endroit à l'autre, ce sont des habitants d'Ur, bien que probablement même à ce stade avec de grands troupeaux et troupeaux. Ur des Chaldées était une ville importante et très sophistiquée d'origine ancienne, où les frères auraient accès à une bonne éducation.

Mais ils n'étaient probablement pas des citadins à part entière en tant que tels. La divinité principale d'Ur était Nannar, le dieu de la lune, qui était également adoré à Haran, et probablement adoré par Terah. Ce culte comportait en fait un certain nombre d'éléments dégradants qu'Abram aurait trouvé inquiétants. La description « des Chaldéens » a probablement été ajoutée beaucoup plus tard pour identifier de quel Ur il s'agissait (il y avait un certain nombre d'Urs - car Ur signifie « ville »).

Il est clair qu'à Ur, il y avait une croyance en l'au-delà. Dans les « fosses de la mort » royales, des serviteurs s'étaient rendus dans ces sépultures royales, avaient pris leurs positions et avaient ensuite bu du poison dans des coupes, parfois en or. Cela ne pouvait être dû au fait qu'ils devaient servir leurs maîtres dans la vie à venir. Mais il ne faut pas trop lire là-dedans. Nous ne savons pas à quel genre de « vie » ils s'attendaient et il n'y a aucune mention spécifique dans les récits patriarcaux d'une telle croyance.

Il est intéressant de noter que les détails de la relation de la femme de Nahor sont donnés et non ceux de Saraï même si plus tard elle est décrite par Abraham comme « la fille de mon père mais pas la fille de ma mère » ( Genèse 20:12 ). C'était peut-être encore une fois pour souligner que Haran était fructueux même s'il est mort relativement jeune.

Ou c'est peut-être parce que Saraï était stérile. Bien qu'il soit clair plus tard que Saraï est une femme d'une beauté exceptionnelle, elle porte la honte de l'infertilité. Rebecca, la dernière épouse de Jacob, descendait de Milca ( Genèse 22:20 ).

Les mariages mixtes suggèrent un sentiment d'exclusivité, confirmé lorsqu'une épouse est recherchée pour Isaac au sein de la « famille ». Les fils de Terah ne pouvaient pas épouser n'importe qui. De telles pratiques matrimoniales sont confirmées ailleurs.

Un récit ultérieur ( Genèse 31:53 ), où le Dieu d'Abraham est distingué du dieu de Nahor (Yahweh n'était pas « le dieu de leur père »), suggère que Nahor a continué à adorer les dieux de son père (voir aussi Josué 24:2 ). Il n'a pas été affecté par la conversion de son frère.

Notons qu'Ur des Chaldées a été détruite vers 1950 av. Cela indique donc que ces événements ont eu lieu avant cette date. Peut-être que le commandement de Dieu à Abram était aussi un avertissement de ce qui allait arriver sur Ur.