Genèse 17:1,2

« Et quand Abram avait quatre-vingt-dix-neuf ans, Yahweh apparut à Abram et lui dit : « Je suis El Shaddai (Dieu Tout-Puissant). Marche devant moi et sois parfait et je ferai mon alliance entre moi et toi et je te multiplierai considérablement ».

Là encore, le nombre est significatif. Cela indique que l'héritier du miracle naîtra quand Abram aura 'cent', en d'autres termes au moment parfait de Dieu.

(Notez cependant qu'Abraham peut en même temps se décrire comme " centenaire " ( Genèse 17:17 - comparer Genèse 17:24 ). Nous ne devons pas lier les anciens à nos méthodes exactes d'utilisation des nombres. Ils ont indiqué un chose différente par eux).

"Je suis El Shaddai" - "Dieu Tout-Puissant" - Celui qui est "compétent" pour accomplir ce qu'Il promet. Auparavant, l'alliance de Dieu était avec Son peuple élu en tant que Yahweh. Mais maintenant, il fera une alliance qui inclut d'autres peuples et d'autres nations. Pour eux, il est donc El Shaddai, 'Dieu Tout-Puissant'. Auparavant, chaque alliance était de 'Yahweh', et très personnelle, maintenant Yahweh se révèle non seulement comme le Seigneur d'une nation mais de plusieurs nations.

Cela a, bien sûr, été implicite dans ce qui a été révélé à Abram précédemment, mais maintenant c'est rendu explicite. Il n'est pas seulement Yahweh, leur Dieu personnel, mais El Shaddai, Dieu au-dessus de tous. Il gouvernera non seulement le destin de la nation choisie, mais aussi d'autres nations apparentées auxquelles il ne sera pas connu sous le nom de Yahweh. Cela inclura les descendants d'Ismaël, et aussi plus tard des Édomites et les fils de Ketura ( Genèse 25:1 sur). Et pour ratifier cette alliance, un signe extérieur visible par toutes les nations est introduit, la circoncision le huitième jour.

« Marche devant moi et sois parfait --- » . Enoch et Noé ont marché avec Dieu ( Genèse 5:22 ; Genèse 6:9 ). C'étaient des jours où la présence de Dieu était plus intimement connue qu'aujourd'hui. Maintenant, Abram ne peut marcher devant Dieu que pendant que Dieu veille sur lui.

Être 'parfait' signifie marcher dans les conditions de l'alliance, remplir toutes les exigences de Dieu, être un fidèle lige (comparez Deutéronome 18:13 ).

« Je ferai mon alliance avec toi --- » . Abram est déjà un homme de l'alliance. Mais la naissance d'Ismaël indique la nécessité d'une alliance de plus en plus large. Abram a échoué dans la foi et a devancé Dieu. Maintenant, Dieu le rappelle à l'obéissance et établira une alliance plus large qui inclura Ismaël et sa postérité promise. Bien sûr, pendant qu'Ismaël est avec la tribu familiale, Yahvé veille sur lui. Mais une fois qu'il partira, il viendra sous la provenance de Dieu comme El, - El Roi ( Genèse 16:13 ), El Shaddai.

Ici, l'impression donnée est que c'est l'obéissance d'Abram qui se traduira par la bénédiction. Mais il ne faut pas oublier que la bénédiction a déjà été garantie en réponse à la foi d'Abram ( Genèse 15:6 ). Ainsi, nous avons l'exemple parfait du fait que l'alliance de Dieu est faite avec nous comme un don de grâce en réponse à la foi, mais qu'en conséquence l'obéissance est attendue par laquelle la bénédiction sera reçue. La foi authentique produira toujours l'obéissance (« les œuvres »).

Comme dans Genèse 15 Abram est le récepteur passif de l'alliance. C'est Yahvé, El Shaddai, Qui détermine son contenu et ses promesses. C'est le Grand Roi qui parle à son suzerain. Et pourtant Abram est plus qu'un suzerain, il est l'élu de Yahvé.