Genèse 18:17

« Et Yahvé dit : « Dois-je cacher à Abraham ce que je fais ? Voyant qu'Abraham deviendra certainement une nation grande et puissante, et toutes les nations de la terre seront bénies en lui. Car je l'ai connu jusqu'à la fin, afin qu'il commande à ses enfants et à sa maison après lui, afin qu'ils gardent la voie de Yahvé, pour pratiquer la justice et la justice. Afin que Yahvé fasse venir sur Abraham ce qu'il a dit à son sujet. » '

C'est probablement le moment où Abraham prend conscience qu'il ne s'agit pas seulement d'un messager de Yahweh, mais de Yahweh Lui-même.

Rien ne pourrait mieux révéler l'importance d'Abraham dans les desseins de Dieu que cette intention déclarée de Yahweh. Abraham est tellement impliqué dans le plan de Dieu pour l'avenir du monde qu'il mérite de savoir ce que Dieu fera. Dieu a, pour ainsi dire, pris Abraham en partenariat, bien qu'en tant que partenaire très junior. Dieu ne cache pas ses secrets à ses prophètes ( Amos 3:7 ), et comme Genèse 15 a clairement indiqué, Abram est un prophète.

L'alliance particulière de Genèse 12 , plutôt que l'alliance plus large de Genèse 17 , est ici à l'esprit comme il sied à la mention précédente de l'héritier spécial. Ceci est un codicille à Genèse 18:14 .

Il confirme qu'une nation grande et puissante naîtra d'Abraham à travers Isaac, et que toutes les nations du monde seront bénies à travers Abraham, et sa postérité, à travers la lignée choisie. Cette dernière promesse n'est significativement énoncée qu'ailleurs dans Genèse 12:3 , qui est pré-Ismaël, Genèse 22:18 où elle est directement liée à l'incident avec Isaac, et Genèse 26:4 où elle est promise à Isaac. Elle n'est donc jamais directement liée à l'alliance plus large de Genèse 17 .

Les alliances sont clairement distinguées. Cette bénédiction particulière doit venir de la postérité d'Isaac, pas d'Ismaël. Ainsi, alors qu'Ismaël doit être béni en tant que postérité d'Abraham, le dessein de Dieu pour le monde sera réalisé à travers la postérité d'Isaac.

Incidemment, cela montre à quel point l'alliance de Genèse 17 est ancienne . De telles promesses n'auraient jamais été concédées par Israël plus tard.

"Car je l'ai connu ---" . Le mot « connaître » signifie plus qu'une simple connaissance intellectuelle. Il est constamment utilisé pour les relations personnelles entre un homme et une femme ( Genèse 4:1 et souvent) et il signifie ici que Yahvé est entré dans une relation particulière avec Abraham. Il l'a choisi et l'a mis à part dans ses desseins.

Son but en mettant Abraham à part est également indiqué. C'est pour qu'il puisse enseigner et ordonner à sa famille et à sa tribu familiale de garder la voie de Yahvé afin qu'ils « fassent droit et justice ». C'est ce qui amènera la bénédiction finale. Ainsi la morale et l'éthique sont au cœur de l'alliance avec Abraham. Mais c'est une moralité inscrite dans ce qu'est Yahweh Lui-même, car c'est « la voie de Yahweh ». C'est leur réponse personnelle à Lui et à ce qu'Il est qui apportera la bénédiction au monde entier.

« faire la justice », c'est suivre complètement l'alliance, « faire la justice », c'est faire face à tous les manquements à l'observation des exigences de l'alliance. Mais le contexte du jugement de Dieu sur Sodome et Gomorrhe fait ressortir que ces exigences sont éthiques et sont exigées de tous et pas seulement de ceux de l'alliance. Les stipulations de l'alliance ne sont qu'un miroir de ce que Dieu exige du monde.

Maintenant, Yahweh révèle son dessein complet à Abraham.