Genèse 18:23-25

'Et Abraham s'approcha et dit : « Voulez-vous consumer le juste avec le méchant ? Il se peut qu'il y ait cinquante justes dans la ville. Voulez-vous consommer et ne pas épargner la place aux cinquante justes qui s'y trouvent ? Loin de vous l'idée de vous comporter ainsi, de tuer le juste avec le méchant, afin que le juste soit comme le méchant. Soyez si loin de vous. Le juge de toute la terre ne fera-t-il pas le bien ? '

Bien que l'ignorant, celui qui est testé ici est Abraham. Se souciera-t-il de ses voisins qui sont en dehors de l'alliance ? Mais Abraham révèle qu'il a le bon instinct et une compréhension du caractère de Dieu. Il sait que Dieu est miséricordieux et ne sera pas injuste dans son comportement envers les hommes. Il en fait donc la base de son plaidoyer. Un Dieu juste peut-il détruire cinquante hommes justes afin de porter son jugement sur le reste ? Jamais, dit Abraham, c'est impossible. Certes, celui qui est le juge de toute la terre doit faire ce qui est juste. Seuls les coupables doivent souffrir. Les justes ne peuvent pas être traités de la même manière que les méchants.

Compte tenu de la croyance de l'époque dans la solidarité des communautés, de sorte qu'elles étaient considérées comme une seule dans la culpabilité ou l'innocence, le point de vue d'Abraham est rafraîchissant. Il sépare l'individu de la communauté. (Comparer Ézéchiel 18:20 etc.). Il croit qu'à la fin chaque homme est responsable individuellement devant Dieu.

Il est révélateur qu'Abraham n'essaie nulle part de plaider que Sodome dans son ensemble n'est pas digne de la punition qu'ils doivent recevoir. Il est trop conscient de ce qui s'y passe. Mais il ne peut pas croire qu'il n'y en a pas qui méritent miséricorde, et il espère, en obtenant la miséricorde pour eux, obtenir la miséricorde pour tous..

Il est significatif qu'Abraham considère Yahvé comme juge de toute la terre. Pour lui, il n'y a qu'un seul Dieu qui domine tout. Mais tout aussi significative est sa confiance dans la nature éthique de Dieu. Il sait que Dieu doit faire ce qui est juste, qu'il est infailliblement un Dieu juste. C'est à son honneur que son souci n'est pas seulement pour Lot. Son souci est pour Sodome dans son ensemble. (Les dieux des nations n'auraient pas pu être sollicités ainsi. Leurs normes étaient similaires à celles des hommes et leur comportement dépeint souvent pire).