Genèse 2:21,22

'Alors le Seigneur Dieu fit tomber un profond sommeil sur l'homme, et il s'endormit, et il prit un de ses côtés et enferma sa place avec de la chair. Et le côté qu'il avait pris de l'homme, il l'a fait femme et l'a amenée à l'homme.

Le sommeil profond, quand Dieu fera quelque chose d'exceptionnel et qu'un mystère est sur le point d'être révélé, est mis en parallèle ailleurs (cf. Genèse 15:12 ) bien que le parallèle ne soit pas exact car Abraham était conscient. L'accent est mis sur le fait que la création de la femme est un mystère.

Notez que le mot traduit 'rib' dans la plupart des versions, est presque sans exception traduit 'side' dans l'Ancien Testament. C'est plus tard la tradition qui l'a transformé de manière inexacte en une côte. La description, qui évite les détails, est celle d'un processus remarquable par lequel la femme est issue de l'homme. Le processus et la méthode ne sont pas révélés.

L'écrivain veille toujours à éviter les excès de la mythologie. C'est la philosophie antique. Ce qu'il essaie de démontrer n'est pas la méthode de sa production mais que la femme est considérée comme l'égale de l'homme, car elle est une moitié de lui, son « autre moitié ». La femme est donc à la fois son aide et son égale. En termes du Nouveau Testament, l'homme est le chef de la femme comme Christ est le chef de l'église, et nous ne pouvons pas éviter ici dans la Genèse l'idée que l'homme a une sorte de statut supplémentaire, car c'est lui qui a été créé par Dieu pour agir. au nom de Dieu sur terre, et elle est l'aide. Mais la femme est son aide proche, et égale en tout sauf ce statut.