Genèse 21:22-23

« Et c'est ainsi qu'Abimélec et Phicol, le capitaine de son armée, parlèrent à Abraham en disant : « Dieu est avec vous dans tout ce que vous faites. Maintenant donc jure-moi ici par Dieu que tu ne traiteras pas faussement avec moi, ni avec mon fils, ni avec le fils de mon fils. Mais selon la bonté que je vous ai faite, vous ferez pour moi et pour le pays où vous avez séjourné.

S'il est clair que cela a à l'esprit la réputation d'Abraham en tant que « prophète », qui a donc des pouvoirs et une influence extraordinaires auprès du divin, acquise dans Genèse 20 , cela n'aurait pas surgi à moins que la tribu familiale d'Abraham avec son armée privée n'ait été considérée comme une menace réelle ( Genèse 21:23 ), et cela indique clairement que « l'hôte » dont Phicol est le capitaine n'est pas si grand que ça. Ils ne parlent pas en tant que nation puissante mais en tant que groupe de taille raisonnable mais vulnérable (comparez Genèse 26:16 ).

Les noms Abimélec et Phicol se retrouvent dans Genèse 26 (voir surtout Genèse 26:26 ). C'est peut-être parce que les jeunes hommes ont vieilli, ou parce que les noms Abimélec et Phicol étaient des titres assumés par le chef et le capitaine militaire du groupe.

On peut comparer le titre égyptien 'Pharaon' qui était utilisé comme nom et comment 'Tartan' était le nom appliqué aux généraux assyriens ( 2 Rois 18:17 ; Ésaïe 20:1 ) - comme nous le savons d'après les inscriptions.

Abimélec est un nom sémitique signifiant « Melech (ou « le roi divin » - plus tard connu sous le nom de Molech pour les Israélites parce que les voyelles ont été modifiées pour indiquer l'abomination) est mon père ». Il est utilisé d'Achish, le roi philistin de Gath, dans la suscription au Psaume 34 , démontrant son lien avec les Philistins. Il serait prudent pour le leader des commerçants étrangers d'avoir un nom à consonance sémitique. Phicol est de provenance inconnue.

« Dieu est avec vous dans tout ce que vous faites » . La réputation locale d'Abraham en tant que prophète n'a jamais été oubliée. Le groupe a un peu peur de ses connexions divines.

« Maintenant, jure-moi ici par Dieu... » . L'objectif spécifique de l'approche est un traité, confirmant le traité précédent et l'étendant. En échange de certains droits encore à convenir, la tribu devait jurer amitié avec Abimélec et son peuple. « La gentillesse que je vous ai témoignée » couvre certains de ces droits.