Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Genèse 22:20-24
Les fils de Nahor et la connexion familiale de Rebekah ( Genèse 22:20 ).
L'incident du mont Moriah était le point culminant de la vie d'Abraham. Il ne reste plus que la fermeture de sa vie. L'accent dans Genèse 22:20 à Genèse 24:67 est le nouveau commencement chez Isaac, l'héritier choisi.
Cette fiche de famille est l'introduction à Genèse 24 . Il explique la connaissance d'une fille qui a persuadé Abraham d'envoyer son intendant à la famille de Nahor pour trouver une femme pour Isaac. Il a donc été inclus dans l'acte d'alliance original qui comprenait Genèse 24 .
Il se peut que le contrat détaillé dans Genèse 23 ait également été incorporé dans ce dossier d'alliance à l'époque. Cela expliquerait pourquoi il sépare Genèse 22:20 du passage qu'il introduit.
Alternativement, Genèse 23 peut avoir été placé dans ce dernier par l'éditeur. Il est possible que cela se soit produit pendant que Joseph était au pouvoir en Égypte, alors qu'il aurait été probable que l'histoire de la vie et les antécédents d'un homme si important seraient consignés par écrit à partir des documents écrits disponibles. Alternativement, cela peut avoir été fait plus tard par Moïse lui-même à partir des annales de l'alliance.
Dans les deux cas, cela a été fait parce que l'éditeur savait que la nouvelle de l'existence de Rébecca était parvenue à Abraham avant la mort de Sarah, et que Sarah était décédée avant qu'Isaac n'épousât Rébecca. Nous verrons bientôt pourquoi il a été introduit.
Il est clair que de nombreuses années se sont écoulées depuis l'incident précédent, des années silencieuses car il n'y a eu aucune révélation de Yahvé. Ce n'est pas l'histoire d'Abraham qui est écrite, mais l'histoire de Yahvé dans ses relations avec Abraham.
Cette introduction d'une tablette avec une généalogie était une caractéristique régulière de ces tablettes anciennes.
'Et c'est ainsi qu'après ces choses, Abraham fut informé en disant : "Voici, Milca, elle aussi a donné des enfants à ton frère Nachor. Uz, son premier-né, et Buz, son frère, et Kemuel le père d'Aram.
Il était tout à fait naturel qu'Abraham ait des nouvelles de la famille de son frère. C'est peut-être parce qu'il a lui-même envoyé un messager pour s'enquérir s'il y avait une femme convenable pour son fils là-bas, ou parce que Nahor est resté en contact avec son frère aîné qui était ainsi au courant des affaires familiales. Le premier est très probable et expliquerait pourquoi tous les détails de la généalogie familiale ont été envoyés à Abraham.
Comme nous l'avons déjà dit, Milca était la fille de Haran, qui était mort jeune et était mariée à Nahor (11:29). Elle était clairement féconde et lui donna huit fils énumérés dans ce passage. Les noms sont typiques de l'époque et sont attestés soit ailleurs dans l'Ancien Testament, soit dans des sources cunéiformes. Pour Uz, comparez 10:23 où un Uz est un descendant d'un Aram antérieur, également 36:28. Job a vécu dans 'le pays d'Uz' ( Job 1:1 ).
Pour Buz comparer 1 Chroniques 5:14 ; Job 32:2 ; Job 32:6 ; Jérémie 25:23 .
Pour Kemuel comparer Nombres 34:24 ; 1 Chroniques 27:17 . Aram est bien associé à la région dans laquelle ils habitaient.
Et Chesed, et Hazo, et Pildash, et Jidlaph, et Bethuel. Et Bethuel engendra Rébecca. Ces huit-là, Milca a porté à Nachor, le frère d'Abraham.
Pour Béthuel comparer 1 Chroniques 4:30 . Bethuel est le père de Rébecca.
« Et Bethuel engendra Rébecca. Ces huit Milca portèrent à Nachor, le frère d'Abraham. Et sa concubine Reumah, elle aussi enfanta Tebah et Gaham et Tahash et Maaca.'
Les quatre fils de Reumah sont mentionnés pour porter le nombre de fils à douze. Il est constamment évident que douze est dépeint comme la composition intertribale idéale. Comparez Ismaël - Genèse 25:13 - et les douze tribus d'Israël. (Le nombre des tribus d'Israël est maintenu à douze même si les constituants changent).
Ainsi, le pedigree familial est soigneusement établi en vue du compte de l'obtention d'une épouse pour Isaac. Les associations familiales de Rebekah sont clarifiées. Rebecca est la fille de Bethuel, le fils de Nachor qui règne sur une association tribale établie.
Dans Genèse 29:5 Laban, le frère de Rebecca, est appelé « le fils de Nachor ». Mais il s'agit de le relier directement au Patriarche de l'association tribale. Il était assez courant qu'un homme soit appelé « le fils de » son grand-père quand ce grand-père était très distingué. De la même manière, Rebecca est décrite plus tard comme résidant dans « la maison du frère de son maître (Abraham) » ( Genèse 24:24 ). Le stress continuel est sur la relation de Rebekah avec Nahor. Il doit être évident qu'elle est une épouse convenable pour Isaac.