Genèse 24:2

« Et Abraham dit à son serviteur, l'aîné de sa maison qui régnait sur tout ce qu'il possédait : « Mets, je te prie, ta main sous ma cuisse, et je te ferai jurer par Yahvé, le Dieu du ciel et le Dieu de la terre, que tu ne prendras pas une femme pour mon fils parmi les filles des Cananéens au milieu desquelles j'habite, mais tu iras dans mon pays et dans ma famille et tu prendras une femme pour mon fils Isaac ».

C'était dans le cours normal des événements qu'Abraham arrangerait le mariage d'Isaac car c'était la coutume de l'époque. L'imprécision de Genèse 24:1 quant au temps ne nous donne aucune indication quant au moment précis, mais Genèse 24:67 suggère que ce n'était pas trop long après la mort de Sarah.

Il y a une suggestion dans les paroles d'Abraham qu'il n'est pas sûr s'il sera encore en vie au moment où le serviteur reviendra. La mort de Sarah l'a vieilli et il est conscient de sa mortalité. Il sent que la mort est peut-être proche et agit en conséquence. Cependant les événements montreraient qu'il avait de nombreuses années à vivre.

« L'aîné de sa maison qui régnait sur tout ce qu'il possédait. » Ce n'est pas un serviteur ordinaire. C'est un homme de grand prestige et de position et le fait qu'il soit envoyé démontre l'importance qu'Abraham accorde à la commission.

"Mets je prie ta main sous ma cuisse." Une méthode reconnue pour sceller un serment à l'époque (comparer Genèse 47:29 ). Il était clairement considéré comme particulièrement contraignant.

« Jure par Yahvé le Dieu du ciel et le Dieu de la terre. » L'expression englobe tout, se référant à Celui qui a créé et qui possède les cieux et la terre (comparez Genèse 14:22 où une expression similaire est utilisée dans une alliance des plus solennelles. Comparez également Genèse 18:25 dans un contexte différent).

Il renforce encore le serment. Cette affaire est sous l'œil direct de Dieu. Ceci est encore souligné dans Genèse 24:7 ; Genèse 24:12 ; Genèse 24:27 ; Genèse 24:48 où Il est 'Yahweh le Dieu du Ciel' et 'Yahweh le Dieu de mon maître Abraham'.

L'unicité de la foi d'Abraham en tant que croyant au Dieu unique qui a fait et possède toutes choses est enracinée dans tout le récit de sa vie et en particulier dans les promesses de l'alliance. Seul le Dieu du ciel et de la terre aurait pu faire de telles choses et faire de telles promesses et cela a fait comprendre à Abraham la vérité sur Yahweh qu'il sert.

« Que tu ne prendras pas femme pour mon fils parmi les filles des Cananéens au milieu desquelles j'habite. » Abraham a un fort sentiment de pureté familiale. Son objection ne pouvait pas être strictement religieuse, car Nahor n'est probablement pas non plus un adorateur de Yahweh ( Josué 24:2 comparer Genèse 31:19 ).

Et une femme serait censée se conformer, au moins extérieurement, à la religion de son mari. Mais il pouvait fort bien avoir contenu un élément de moralité car les Cananéens avaient des pratiques religieuses de nature grossièrement sexuelle qui ne pouvaient qu'être odieuses à Abraham, et qu'il pouvait bien avoir méprisées. Peut-être a-t-il reconnu le danger de l'introduction insidieuse de telles pratiques (cf. Genèse 35:2 ).

Mais au final, le maintien de la pureté familiale est primordial. Comparez comment Abraham épouse sa demi-sœur, Nahor épouse la fille de son frère, et l'insistance continuelle sur le mariage au sein des liens tribaux, et même au sein de la famille. Comparez aussi le chagrin d'Isaac au mariage d'Ésaü en dehors de la famille ( Genèse 26:35 ).

Cela peut bien avoir surgi à travers les méditations d'Abraham sur les annales anciennes qui lui ont fait comprendre que Yahweh préservait une ligne distincte à travers laquelle ses promesses seraient accomplies, qui doivent être gardées pures. Ceci est confirmé par le fait qu'Abraham n'a pas la même préoccupation concernant les mariages de ses autres fils qu'il a eus par d'autres épouses.

"Mais j'irai dans mon pays et dans ma famille pour prendre une femme pour mon fils Isaac." Abraham considère maintenant Haran comme son pays car c'est là qu'il a vécu pendant de nombreuses années, et il considère Ur comme étranger à son mode de vie actuel. Comme indiqué ci-dessus, il craint qu'Isaac se marie au sein de la famille.