Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Genèse 25:13-19
La mort d'Ismaël ( Genèse 25:13 .a).
Cette section se termine par 'c'est l'histoire de la famille d'Isaac' ( Genèse 25:19 ), et son but est d'enregistrer la mort d'Ismaël et de décrire ses relations et les douze sous-tribus qui sont venues de lui. Ce n'est que le deuxième enregistrement (le premier était Genèse 11:10 a) à ne pas être lié à une alliance et comme ce passage démontre la descendance, ce qui serait considéré comme une raison suffisante pour sa préservation.
'Et ce sont les noms des fils d'Ismaël, par leurs noms, selon leurs histoires familiales.'
Le but du récit est d'enregistrer les descendants d'Ismaël et leurs liens tribaux.
'Le premier-né d'Ismaël, Nebaioth, et Kedar, et Abdeel, et Mibsam, et Mishma, et Dumah, et Massa. Hadad et Tema, Jetur, Naphish et Kedemah. Ce sont les fils d'Ismaël, et ce sont leurs noms par leurs villages et par leurs campements, douze princes selon leurs nations.'
Il est immédiatement clair que le groupement des douze tribus ici est beaucoup plus étroitement lié que celui des fils de Ketura et semble être sur une base similaire aux douze tribus d'Israël. Chaque fils est « prince » de sa sous-tribu. Ce titre 'prince' (nasi' (pluriel nesi'im) est celui utilisé aussi par les chefs tribaux d'Israël ( Exode 22:27, Nombres 1:16 ; Nombres 1:16 ; Nombres 1:44 ; Nombres 7:2 ; Nombres 34:18 ; comparer 10 :14-26 ; 13 :4-15), chacun étant le chef de sa tribu au conseil amphictyonique.
Une amphictyonie est un groupement inter-tribal de tribus associées pour le bien-être commun, souvent unies autour d'un sanctuaire central. Cela semble être le modèle des tribus ismaélites, bien que nous ne sachions pas si elles avaient un sanctuaire central.
Esaü épousa la soeur de Nebaioth ( Genèse 28:9 ). Les béliers de Nebaioth sont mentionnés dans Ésaïe 60:7 avec les troupeaux de Kedar, et les deux tribus sont nommées ensemble dans les inscriptions assyriennes. Les Kedar sont également considérés comme les gardiens de la route terrestre de la Palestine à l'Égypte par les Perses.
Kedar et Tema sont connectés en Arabie dans Ésaïe 21:13 , où Tema apportait de la nourriture et de l'eau aux Dédanites itinérants. Tema et Dedan sont mentionnés ensemble dans Jérémie 25:23 , et les caravanes de Tema sont mentionnées avec Saba dans Job 6:19 . Massa peut être mentionné avec Tema (comme Mas'a) comme rendant hommage à Tiglath Pileser III.
Ainsi, nous avons la confirmation de l'interrelation à long terme entre les Ismaélites et les fils de Ketura, et de leur lien étroit avec l'Arabie et le désert.
'Et ce sont les années de la vie d'Ismaël, cent trente-sept ans. Et il rendit son dernier soupir et mourut et fut rassemblé vers son peuple. Et ils habitèrent depuis Havila jusqu'à Shur, qui est devant l'Égypte, tandis que vous vous dirigez vers l'Assyrie. Et il est tombé en présence de (ou devant) tous ses frères.
Comme Sarah, une femme, et Jacob qui est mort en dehors de la terre promise, l'âge d'Ismaël se termine à sept ans. Lui aussi est mort en dehors de la terre promise. La signification de cette numérotation nous échappe maintenant, mais il était clairement d'un bon âge.
Comme Abraham, il « a rendu son dernier soupir » et a été « rassemblé vers son peuple ». Il est mort et a été enterré et est allé dans la tombe où se trouvaient ses ancêtres.
"Ils habitaient de Havilah (probablement dans le nord-ouest de l'Arabie) à Shur." Tribus du désert, toujours en mouvement, ils habitaient les très vastes terres désertiques au sud de Canaan et dans le nord-ouest de l'Arabie, peut-être avec des liens avec l'Arabie du Sud. Havilah est liée aux Amalécites ( 1 Samuel 15:7 ) et est ailleurs liée à l'Arabie du Nord et du Sud (voir Genèse 10:7 ; Genèse 10:29 ) mais cela signifie simplement "district" et peut donc se référer à un certain nombre d'endroits .
Cela confirmerait les liens étroits d'Ismaël avec les fils de Ketura. Shur est sur la route directe de l'Egypte depuis la Palestine du Sud ( 1 Samuel 15:7 ; 1 Samuel 27:8 comparer Genèse 16:7 ).
« Et il tomba en présence de tous ses frères. » Cela fait peut-être référence à sa mort à la guerre, ou alors qu'il s'engageait dans une autre activité avec ses frères, mais indique certainement en outre son association étroite avec ses frères. Si Isaac était maintenant aussi en bons termes avec son frère, nous pouvons voir pourquoi il a déménagé sa propre tribu familiale dans une région où il avait des contacts avec lui et ne craignait pas les tribus bédouines du désert.