Genèse 29:1

Jacob rencontre Come à la tribu familiale de ses parents et épouse les deux filles de Laban ( Genèse 29:1 ). Les fils de Jacob sont nés ( Genèse 29:31 à Genèse 30:24 )

Ce récit d'alliance reflète l'accomplissement de la promesse de fécondité de Yahweh à Jacob et est basé sur la signification de l'alliance des noms donnés aux fils. Ce n'est pas qu'une histoire. Les noms reflètent leur relation d'alliance avec Dieu.

Mais il est à noter que, contrairement à Genèse 24 , il n'y a aucune mention de Dieu jusqu'à ce que nous arrivions à la naissance des fils. C'est comme si l'auteur nous disait que, bien que les desseins de Dieu se soient concrétisés grâce à cela, Dieu n'était pas directement impliqué dans la chicane qui a eu lieu. Lorsque le serviteur d'Abraham cherchait une femme pour Isaac, il s'en occupait en priant et attendait que Dieu montre sa volonté à travers les actes d'un autre répondant aux besoins de ses bêtes. Ici, nous n'avons pas de prière et Jacob anticipe la situation. Le contraste ne pourrait pas être plus frappant.

Puis quatorze ans passent très vite avec les poursuites de Jacob qui ne valent pas la peine d'être mentionnées, le seul point d'importance étant ses deux mariages qui aboutissent à la naissance de ses fils. Il ne s'agit pas tant de la vie de Jacob que des héritiers de la promesse. Yahweh fait ses premiers pas à Genèse 29:31 . Le texte est donc fermement basé sur les annales de l'alliance.

Genèse 29:1

« Alors Jacob continua son chemin et vint au pays des enfants de l'Orient. »

« Les enfants de l'Est. Un terme général pour les gens qui sont venus des terres à l'est de Canaan. Dans 1 Rois 4:30 les enfants d'Orient sont, avec l'Egypte, considérés comme une source de sagesse (cf. Matthieu 2:1 ). Cela suggère une référence aux peuples de la région méditerranéenne. Job pourrait aussi être appelé l'un des «enfants de l'Est» ( Job 1:3 ).

Mais le terme est aussi utilisé pour les peuples liés aux Amalécites et Madianites ( Juges 6:3 ; Juges 7:12 ; Juges 8:10 ), aux Moabites et aux Ammonites ( Ézéchiel 25:9 ), où il s'agit probablement de groupes non identifiés de nomades regroupés dans une alliance (verset 4), et avec Kedar ( Jérémie 49:28 ).

C'est donc un terme utilisé pour désigner des peuples conglomérats, sans être trop précis, en référence à leur direction depuis Canaan. Dans ce passage, la référence fait référence à la zone générale dans laquelle se situe Haran, considérée comme faisant partie de la zone plus large des « Orientaux ». (Comparez l'utilisation des termes « occidentaux » et « orientaux » aujourd'hui). Considérez comment les mages sont également venus « d'Orient » ( Matthieu 2:1 ).