Genèse 3:24

'Alors il chassa l'homme, et à l'est de la plaine d'Eden, il plaça les chérubins et une épée flamboyante qui tournait dans tous les sens, pour garder le chemin de l'arbre de vie.'

Le verbe est puissant - 'Il a chassé'. Cela suggère une catastrophe puissante qui a rendu impossible pour l'homme de rester où il était. La mention des chérubins nous surprend, et c'est en effet la première fois que des êtres célestes sont suggérés comme jouant un rôle dans l'activité de Dieu. Le fait qu'ils le fassent est une indication supplémentaire des barrières qui se sont élevées entre l'homme et Dieu. Quelle tragédie. Les gardiens de Dieu sont mis à l'écart de celui qui avait été mis en garde. tendre la main » --- et « il l'a chassé ».

Dans Psaume 18:10 l'idée du chérubin est mise en parallèle avec les «ailes du vent», et dans Ézéchiel 1:4 avec un vent orageux, et il se peut donc qu'à l'origine les chérubins aient été considérés comme directement liés à de puissants , vents violents. Les chérubins et leurs parallèles sont régulièrement considérés comme les gardiens des lieux sacrés, et même, comme escorte, de Dieu Lui-même.

« L'épée enflammée » fait presque certainement référence à la foudre, qui continue de clignoter et de toucher le sol. Certes, dans Ézéchiel, les chérubins sont associés à la fois au vent orageux et à la foudre ( Ézéchiel 1:4 ). On a donc ici l'idée de vents orageux et l'éclair continuel. Il nous reste ainsi à visualiser par nous-mêmes les forces destructrices qui ont forcé l'homme à partir et « gardé le chemin de l'arbre de vie ».

Les pouvoirs célestes se combinent avec les pouvoirs terrestres pour exclure l'homme de ce qui était autrefois son espoir et son plaisir. Il ne fait aucun doute qu'à un stade ultérieur, la plaine d'Eden était si dévastée qu'aucune garde n'était plus nécessaire.

Mais nous remarquons que Dieu n'a pas là et ensuite détruit l'arbre de vie. Le fait de sa pérennité laissait espoir pour l'avenir.

Les faits derrière l'histoire.

En traitant le récit ci-dessus, nous nous sommes délibérément tenus au plan et au modèle de l'écrivain. Nous avons ainsi évité de lire ce que l'enseignement ultérieur révélerait. Son récit a été écrit de manière à mettre l'accent à sa place, sur l'homme, son échec et son destin. Mais nous sommes bien sûr conscients de l'arrière-plan qui repousserait l'homme à l'arrière-plan, les activités de « ce vieux serpent, le diable et Satan » ( Apocalypse 12:9 ), la venue de Jésus-Christ, le Messie, pour le vaincre, la victoire finale de Dieu. Mais c'était le début, le point bas, et nous ne devons pas perdre son impact. Le reste de l'histoire sera révélé plus tard.

L'« arrière-plan » mythologique.

On a beaucoup parlé des mythes qui se cachent derrière les histoires de la Création, du Jardin d'Eden et de la Chute et, par souci d'exhaustivité, nous joignons des détails sur certains de ces mythes et notre point de vue sur eux. Mais Genèse 1-3 est remarquablement exempte d'éléments mythiques, et, bien que mentionnant brièvement de tels mythes au fur et à mesure que nous avancions, nous étions réticents à encombrer le récit avec une discussion détaillée. Ceux, cependant, qui pourraient être intéressés devraient aller à Mythologie.