Genèse 31:55-2

« Et tôt le matin, Laban se leva et embrassa ses fils et ses filles, et les bénit. Et Laban partit et retourna chez lui. Et Jacob continua son chemin, et les anges de Dieu le rencontrèrent. Et quand il les a vus, Jacob a dit: "Ceci est l'armée de Dieu." Et il appela le nom de ce lieu Mahanaïm (« deux armées »).

Lorsque le festin fut terminé, Laban dit adieu à ses fils et filles en leur donnant la bénédiction patriarcale. Tout est maintenant en paix. « Fils » inclut probablement Jacob son gendre, et aussi ses petits-fils. Sans aucun doute, les filles comprenaient sa petite-fille Dinah. Les mots décrivant la relation n'étaient pas aussi précis qu'aujourd'hui.

« Retourné chez lui. » Il y a un contraste entre cette normalité et l'expérience surnaturelle de Jacob (« les anges de Dieu l'ont rencontré »). Pour Laban, c'était fini et il est revenu à la vie normale et au train-train quotidien. Mais pour Jacob, il y avait un nouveau départ. Il devait découvrir que Dieu était vraiment de son côté.

« Les anges de Dieu l'ont rencontré. L'auditeur prend soudain conscience de ce qui serait arrivé à Laban s'il avait été belliqueux. Des anges de Dieu tels que Jacob avait vu à Béthel avaient été constamment tenus en réserve prêts à agir en faveur de Jacob. Mais ils n'avaient pas été nécessaires et Jacob est maintenant mis au courant d'eux. Dieu avait en effet veillé sur lui comme il l'avait promis ( Genèse 28:15 ; Genèse 31:3 ). Cette rencontre avec l'hôte de Dieu confirme les promesses qu'il avait reçues à Béthel. Les anges de Dieu sont toujours actifs et réaliseront Ses desseins.

"C'est l' hôte de Dieu" . En revanche, « l'hôte » de Laban était dérisoire. Mais la maigre « armée » de Jacob avait été soutenue par l'armée angélique – il y avait eu « deux armées », une terrestre et une céleste. Lors de cette révélation, il nomma l'endroit Mahanaïm - « deux hôtes ».

Notons que Jacob est toujours à l'est du Jourdain.

Noter. On notera que tout au long de cette section, l'auteur a en général utilisé Elohim pour Dieu, le nom Yahweh n'étant introduit que lorsque les questions d'alliance personnelle étaient à l'esprit ou lorsque Laban se réfère spécifiquement au Dieu de Jacob. Cela était en partie dû au fait que Jacob a été en dehors de la communauté de l'alliance, ne rejoignant Isaac que beaucoup plus tard ( Genèse 35:27 ), bien qu'il fasse toujours partie de l'alliance.

Mais cela peut aussi refléter la préférence des écrivains à cette période. Ceci s'appliquera dans l'ensemble, sauf exceptions notables, au reste des enregistrements. C'est le Dieu de toute la terre Qui est à l'œuvre.