Genèse 32:9-12

'Et Jacob dit : "Oh Dieu de mon père Abraham et Dieu de mon père Isaac, Oh Yahvé qui m'a dit : 'Retourne dans ton pays et dans ta famille et je te ferai du bien', je ne suis pas digne du moindre de toutes tes miséricordes et de toute la vérité que tu as montrées à ton serviteur, car avec seulement mon bâton j'ai passé ce Jourdain et maintenant je suis devenu deux compagnies. Délivre-moi, je te prie, de la main de mon frère, de la main d'Esaü.

Car je crains qu'il ne vienne me frapper, moi la mère avec les enfants. Et tu as dit : « Je vais certainement te faire du bien et faire de ta semence comme le sable de la mer qui ne peut être dénombré en multitude. »

Jacob parle à Yahvé par son nom et comme le Dieu de ses pères Abraham et de son père Isaac. Cela Genèse 28:13 immédiatement son expérience au Béthel ( Genèse 28:13 ). (Il n'appelle pas ici Dieu 'la peur d'Isaac' comme dans Genèse 31:53 . Ce nom ne doit pas être surestimé. Il était particulier à Isaac et utile pour la communication aux étrangers).

Il s'aligne désormais aussi particulièrement sur l'alliance par rapport à la tribu familiale et rappelle à Dieu la promesse particulière qui lui a été faite à son départ de Paddan-aram ( Genèse 31:3 ). Comme il a veillé sur lui à l'égard de Laban, qu'il veille maintenant sur lui face à la nouvelle menace.

L'impact sur sa vie de ses expériences se révèle désormais dans une nouvelle humilité. Comme il considère tout ce qu'il a reçu de la main de Dieu (avec un peu d'aide de lui-même), il est profondément reconnaissant. Il reconnaît qu'il n'en est pas digne. Il avait commencé personnellement en ne possédant rien d'autre qu'un bâton, et maintenant il est extrêmement riche et riche.

Mais il exprime la crainte de ce qu'Esaü a l'intention de lui faire. Il pense qu'il a l'intention de tuer Jacob et toute sa famille. (Cela sera nécessaire pour qu'Esaü puisse récupérer son héritage). Et il fait remarquer que ce serait contraire à ce que Dieu avait promis concernant la multitude de ses descendants.

Cette prière est une prière modèle. Cela commence par un sentiment d'humilité et d'indignité, cela continue avec un rappel des promesses et de la fidélité de Dieu et il cherche de l'aide sur la base de ces promesses. Nous aussi devons toujours nous rappeler que nos prières doivent être conformes à la volonté et aux desseins de Dieu. Alors, et alors seulement, pouvons-nous revendiquer avec confiance sa fidélité. La prière est une prière sublimement personnelle et privée. Il n'y a rien de sectaire là-dedans. C'est spontané et sincère.

"La moindre de toutes vos miséricordes et de toute la vérité ---." Le mot vérité doit ici être traduit par fidélité. Dieu a été miséricordieux et fidèle dans ce qu'il a donné à Jacob.

"Avec seulement mon personnel --." Tout ce qu'il possédait en permanence et qui était le sien lorsqu'il quitta Canaan, c'était son bâton. Les serviteurs n'étaient pas à lui. Les marchandises et les cadeaux n'étaient pas les siens. Seul le bâton qu'il portait était le sien.

"Je suis passé par-dessus ce Jourdain --." Pendant qu'il parle, il regarde la rivière devant lui. Ce fleuve est probablement celui qui sera plus tard appelé le fleuve Jabbok ( Deutéronome 2:37 ; Deutéronome 3:16 ; Josué 12:2 ) mais il est possible qu'en tant qu'affluent du Jourdain il était à l'époque de Jacob connu seulement sous le nom de Jourdain .

Jabbok est ici le nom d'un gué particulier sur la rivière ( Genèse 32:22 ), le nom qui est devenu plus tard attaché à la rivière.

"Et maintenant, je suis devenu deux entreprises." Maintenant, ses possessions sont si grandes qu'il peut les diviser en deux sociétés, dont chacune semble être complète en soi.