Genèse 34:8-10

« Et Hamor entra en discussion avec eux, en disant : « L'âme de mon fils Sichem aspire à ta fille. Je t'en prie, donne-la-lui pour femme. Et vous faites des mariages avec nous. Donnez-nous vos filles et prenez nos filles à vous. Et tu habiteras avec nous, et le pays sera devant toi. Habitez-y et faites-y du commerce, et obtenez-y vos biens. » '

Les paroles d'Hamor s'adressent directement à Jacob (« votre fille » - bien que « votre fille » puisse signifier une fille de la tribu comme avec « vos filles » et « nos filles », comparez l'utilisation des frères au verset 17) mais destinées à inclure tous les frères (eux). Il reconnaît qu'une grande offense a été causée et cherche à désamorcer la situation en proposant des conditions très favorables. L'invitation à devenir membres à part entière de la communauté aurait pu être bien accueillie par de nombreuses tribus semi-nomades.

Cela impliquerait sans aucun doute d'avoir leur propre terre et un avenir sédentaire, d'être absorbé, comme Lot, dans la communauté, bien que tous les semi-nomades ne seraient pas heureux de perdre ainsi leur indépendance.

Mais du point de vue religieux, cela aurait été la fin de l'alliance et la destruction de ce qu'ils représentaient. Les mariages mixtes auraient introduit la tribu pratiquement à la religion cananéenne du genre le plus avili, et le fait de s'installer et d'être absorbé aurait annulé l'alliance.

Il y a des contrastes intéressants dans l'histoire qui se déroule qui sont psychologiquement précis. Hamor et Jacob, les sages patriarches, soucieux de redresser la situation le plus loin possible et de réduire la tension, prêts au compromis et souhaitant régler l'affaire sereinement. Sichem, toujours pas pleinement conscient de la profondeur de son offense. Après tout, ce n'était qu'une femme tribale et il lui offrait un grand privilège, alors il pensait que tout pouvait être réglé par le mariage et un paiement suffisant.

Les frères, totalement réticents au compromis, croyant qu'un terrible sacrilège a été commis et déterminé qu'à tout prix ils se vengeront. Ce sont les membres constitutifs de cette réunion. Et ce sont les frères qui ont pris le relais. Jacob se retrouve mis de côté, mais est prêt à suivre ses fils, ne réalisant pas toutes leurs intentions, et trop soulagé qu'une solution possible puisse être trouvée.

Pendant ce temps, Dinah est détenue dans la maison du roi ( Genèse 34:26 ). C'était peut-être pour la protection, ou à cause de son état de détresse, ou peut-être pour s'assurer que le mariage allait de l'avant. Quoi qu'il en soit, il est clair que des pressions cachées sont exercées sur Jacob.