Genèse 40:12-15

'Et Joseph a dit: «C'est l'interprétation de cela. Les trois branches sont de trois jours. Dans trois jours encore, Pharaon lèvera la tête et te rendra à ton office, et tu lui remettras la coupe de Pharaon comme lorsque tu étais son échanson. Mais souviens-toi de moi quand tu vas bien, et montre-moi de la bonté et parle de moi à Pharaon, et fais-moi sortir de cette maison. Car, en effet, j'ai été enlevé du pays des Hébreux, et ici aussi je n'ai rien fait qui justifie qu'ils me mettent en prison.

Joseph donne de bonnes nouvelles à l'échanson du roi. Il doit être remis en grâce dans trois jours. Et cela donne de l'espoir à Joseph lui-même. Il sait à quel point ce grand homme est influent et il lui demande d'agir pour assurer sa relève. Sa suggestion selon laquelle Pharaon pourrait être approché à ce sujet est peut-être naïve, mais il avait peut-être raison de dire que l'échanson en chef lui-même était suffisamment influent pour pouvoir le faire.

"Tu lèveras ta tête". Cela signifie simplement qu'il sera sorti de prison pour faire face à Pharaon (la tête du chef boulanger est également relevée ( Genèse 40:20 ). Ensuite, il sera rétabli dans ses fonctions.

« Car j'ai été volé du pays des Hébreux. » Il est quelque peu naïf de suggérer que Joseph aurait dû donner une explication complète. Cela n'aiderait certainement pas son cas de suggérer que ses frères avaient en fait choisi de le vendre, car cela impliquerait une sorte de culpabilité, et sa déclaration était factuellement correcte. Il n'avait pas été vendu légitimement, mais malhonnêtement. Sa déclaration disait tout ce qui devait être dit et donnait la bonne indication d'innocence et de malheur.

« Du pays des Hébreux. » Comme nous l'avons vu dans Genèse 39:17 39 :17, Joseph était vu en Égypte comme « un Habiru », car il ne venait d'aucun peuple identifié. de lui et de Pharaon, s'attendant clairement à ce que Pharaon comprenne.

D'autres dans les mêmes lettres font référence aux SA.GAZ qui en sont l'équivalent (voir article, " "). Dans les deux cas, l'idée qu'ils essaient d'exprimer est celle d'un peuple sauvage et non identifié. Ainsi Canaan, étant composé d'une multiplicité de tribus et de cités-états, était considérée en Égypte comme une terre pleine de nombreuses personnes non identifiées et sans foi ni loi, et était donc considérée comme «la terre des Habiru». Il n'y a aucune raison de douter que la sienne s'appliquait aussi plus tôt. D'ailleurs Potiphar leur a peut-être dit que Joseph était « un Hébreu ». Ainsi Joseph utilise la phrase qu'ils comprendront.

"Ici aussi je n'ai rien fait --" . Il ajoute au plaidoyer qu'il est emprisonné injustement.

Alors Joseph, ayant donné une bonne nouvelle à cet homme puissant, espère qu'elle pourra contribuer à sa libération.