Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Genèse 45:1-8
Joseph révèle son identité à ses frères et envoie chercher Jacob ( Genèse 45:1 )
'Alors Joseph ne pouvait pas se retenir devant tous ceux qui se tenaient à ses côtés et il s'est écrié: "Faites que tout homme me quitte." Et personne ne l'a soutenu pendant qu'il se faisait connaître de ses frères.
Joseph est submergé par l'émotion. La double mention de son propre "décès", clairement quelque chose que Juda porte désormais sur sa conscience, la pensée de la façon dont son père a souffert de sa perte et souffrirait de la perte de Benjamin, le regard désespéré sur les visages de ses frères, la triste image de son jeune frère Benjamin se tenant misérablement là, ne sachant pas ce qui va lui arriver, tout lui déchire le cœur.
Il ne peut plus le supporter. Il ordonne instantanément à tous ses serviteurs et gardes de partir. Il est le Vizir, et il ne veut pas qu'ils soient témoins de ce qui suivra lorsqu'il se fera connaître de ses frères, car il se rend compte qu'il y aura toute une scène qui ne rehausserait pas son autorité à leurs yeux. Ils ont dû être assez étonnés, car ils ne savent rien de ce qui se passe. N'en aura-t-il pas besoin au cas où ces criminels terrifiés se retourneraient soudainement ? Mais ils ont été entraînés à l'obéissance, et désobéir pouvait signifier la mort, alors ils ont obéi.
« Ceux qui l'ont soutenu. » Ses divers préposés et garde du corps. Ils doivent en effet avoir été perplexes mais en obéissance à son ordre, ils partent tous.
« Et il pleura à haute voix, et les Égyptiens entendirent, et la maison de Pharaon entendit. Et Joseph dit à ses frères : « Je suis Joseph. Mon père vit-il encore ? Et ses frères ne pouvaient pas lui répondre car ils étaient troublés par sa présence.
Joseph est si ému qu'il s'effondre en pleurant fort (littéralement « il a donné sa voix en pleurant »), si fort en effet que ses serviteurs qui attendent dehors, et peut-être prêts à toute violence à l'intérieur, l'entendent. Et toujours conscient de leur devoir et obéissant à leur entraînement un message est envoyé à Pharaon pour lui faire part de ces étranges événements (cf. Genèse 45:16 ).
Pour Joseph, sa révélation est quelque chose qu'il attendait. Il s'attend à ce que ses frères soient ravis. Mais ils ne le sont pas. Ils sont « troublés par sa présence ». Et pas étonnant. Ils regardent ce grand homme, maintenant effondré en pleurs, et il est difficile de croire ce qui se passe. Peut-il vraiment être leur frère ? Et leurs esprits retournent dans le passé. Comment peuvent-ils faire face à cet homme s'il est vraiment leur propre frère, qu'ils ont si cruellement vendu en esclavage ? Comment peuvent-ils le regarder en face ? Que compte-t-il faire avec eux maintenant que la vérité est connue ? Des choses étranges leur sont arrivées, et ils ont fait face à de nombreux hauts et bas, mais ils pourraient être rien comparés à ce qui va leur arriver maintenant. Il n'est pas surprenant qu'ils soient troublés et incapables de parler.
« Et Joseph dit à ses frères : « Approchez-vous de moi, je vous en supplie. » Et ils s'approchèrent. Et il dit : « Je suis Joseph ton frère que tu as vendu en Égypte. » '
Joseph reconnaît immédiatement la situation, alors alors qu'il regarde ses frères, recroquevillé et effrayé, ne sachant pas quoi penser, il répète sa révélation. « Veuillez vous rapprocher », dit-il. Puis, lorsqu'ils obéissent automatiquement, il dit essentiellement : « Je suis vraiment Joseph, votre frère que vous avez vendu en Égypte ».
« Et maintenant, ne vous inquiétez pas et ne vous fâchez pas contre vous-mêmes de m'avoir vendu ici, car Dieu m'a envoyé avant vous pour préserver la vie. La famine est dans le pays depuis deux ans, et il y a encore cinq ans où il n'y aura ni labour ni moisson.
Il calme leurs peurs. Tout à fait compréhensible, ils pensent qu'il a peut-être maintenant l'intention de se venger. Mais il ne pense pas comme ça. Il est maintenant conscient que tout ce qui lui est arrivé était dans le plan et le dessein de Dieu. Il n'est plus amer ou en colère contre eux. Il est plutôt émerveillé par ce que Dieu a fait.
« Dieu m'a envoyé avant toi pour préserver la vie. Sa première conscience est de tous ceux qui ont été sauvés à cause de ses activités. Les Égyptiens de tout le pays lui sont débiteurs, et les peuples de nombreux pays alentour. Sans lui, leur cas aurait été sans espoir et à l'avenir le serait encore plus. Mais ils ont de l'espoir à cause de ce qui lui est arrivé.
« Il y a encore cinq ans. Les deux années qui se sont écoulées ont été terribles, mais elles ne sont rien en comparaison de ce qui est à venir. Il y aura encore cinq années où le Nil ne montera pas, cinq années de plus où il n'y aura pas de pluie dans toutes les terres environnantes. Et s'il n'y avait pas eu Joseph, rien n'aurait empêché une catastrophe.
« Et Dieu m'a envoyé devant toi pour te conserver un reste sur la terre et te sauver par une grande délivrance. »
Il y a un deuxième objectif plus important, la délivrance de la lignée choisie de Dieu. La langue rappelle le déluge lorsque «le reste» a été préservé vivant dans l'arche et merveilleusement livré. C'est l'histoire de la Genèse, comment Dieu a maintes et maintes fois préservé sa lignée choisie, les délivrant de tout ce qui vient contre eux. Et maintenant, il recommence. Ces paroles sont importantes pour démontrer que Joseph a conservé sa foi dans le Dieu de l'alliance.
Joseph est bien conscient de ce que sept années de famine dévastatrice auraient sur la tribu familiale. Tout le bétail, les moutons et les chèvres mourraient, tout l'argent et l'or seraient dépensés pour préserver la vie, la plupart des serviteurs seraient licenciés ou licenciés parce qu'ils seraient incapables de subvenir à leurs besoins, ceux qui étaient dans l'alliance de Yahweh seraient dispersés et, à la fin, ils pourraient aussi mourir. Mais Dieu est intervenu pour les sauver de tout cela avec « une grande délivrance ».
« Alors maintenant, ce n'est pas vous qui m'avez envoyé ici, mais Dieu. Et il m'a établi père de Pharaon, seigneur de toute sa maison, et gouverneur de tout le pays d'Égypte.
Joseph souligne à nouveau la main de Dieu dans son passé. C'est la troisième répétition de 'Dieu m'a envoyé' ( Genèse 45:5 ; Genèse 45:7 et ici). Il est destiné à être considéré comme sûr et certain.
"Père à Pharaon." L'expression "père" est une reproduction de la ou des ité égyptienne - "père". C'était un titre sacerdotal très courant qui était porté par les humbles comme par les très hauts officiers, y compris les vizirs. Leur titre était « père des dieux ». Ainsi nous trouvons, par exemple, que Ptah-hotep, un vizir du IIIe millénaire avant J.
Dans un état hiérarchique où Pharaon était considéré comme un dieu (neter) son vizir devait occuper un rang sacerdotal. C'est précisément cela qui a été conféré à Joseph par le titre de "Père". Mais Joseph ne pouvait pas utiliser ce titre spécifique de lui-même à ses frères. Au lieu de cela, il le change en « père de Pharaon », ce qui signifie la même chose pour un Égyptien, car Pharaon était considéré en Égypte comme un dieu. On peut comparer l'usage avec Ésaïe 22:21 où l'intendant du roi en Juda était connu comme 'père de la maison de Juda'.
« Seigneur de toute sa maison. » Cela correspond à l'égyptien 'merper', 'seigneur de la maison'. En tant que tel, il était placé sur tous les hauts fonctionnaires de la maison de Pharaon. Il était chambellan de la cour.
« Dominateur de tout le pays d'Égypte. » Ainsi sur la haute et la basse Egypte. Joseph était donc prééminent dans trois domaines, en tant que conseiller de Pharaon, en tant que seigneur des plus hauts fonctionnaires du pays et en tant que souverain de toute l'Égypte.
Un titre courant en Égypte était celui de « surintendant des greniers ». C'était l'un des bureaux les plus élevés du pays. Il semble tout à fait clair que cette charge a également été confiée à Joseph en raison de ses activités.