Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Genèse 46:28-17
Jacob et sa tribu familiale arrivent et s'installent en Égypte ( Genèse 46:28 à Genèse 47:12 )
'Et il envoya Juda devant lui à Joseph pour lui montrer le chemin à Goshen, et ils entrèrent dans le pays de Goshen.'
Jacob a envoyé Juda à l'avance pour demander à Joseph de le rencontrer pour leur montrer où ils devraient s'installer à Goshen. Juda est maintenant clairement perçu comme le chef des frères. La LXX doit ici « paraître devant lui », ce qui nécessite deux autres lettres en hébreu, mais elle donne également le nom d'une ville et doit donc être considérée comme douteuse.
'Et Joseph prépara son char et monta à la rencontre d'Israël son père, à Goshen, et il se présenta à lui et tomba sur son épaule (Hébreu 'cou') et pleura sur son épaule un bon moment. Et Israël dit à Joseph : « Maintenant laisse-moi mourir puisque j'ai vu ta face que tu es toujours en vie. » '
Joseph monte sur son char. Si c'était avant les Hyksos, le char serait un spectacle rare en Égypte et ferait sensation sur son chemin. Mais il veut joindre son père rapidement. Et quand ils se rencontrent, il pleure sur son épaule pendant un bon moment. On ne nous dit pas si Joseph est accompagné de sa suite mais il semble probable qu'il aurait au moins une partie de ses gardes du corps avec lui.
Le bonheur et la grande joie de Jacob sont mis en évidence par ses paroles. Maintenant qu'il a vu que son fils est toujours en vie, il peut mourir content.
« Et Joseph dit à ses frères et à la maison de son père : « Je monterai et j'annoncerai à Pharaon, et je lui dirai : « Mes frères et la maison de mon père, qui étaient au pays de Canaan, sont montés vers moi, et les hommes sont des bergers, car ils ont été gardiens de bétail, et ils ont amené leurs troupeaux et leurs bœufs et tout ce qu'ils ont. Et il arrivera que lorsque Pharaon vous appellera et vous dira : " Quelle est votre occupation ? ", vous direz : " Vos serviteurs ont été gardiens de bétail depuis notre jeunesse, jusqu'à maintenant, nous et nos pères ", que vous pouvez habiter le pays de Goshen, car tout berger est en abomination aux Égyptiens. '
Joseph est clairement très soucieux qu'ils s'installent à Goshen. C'était son but depuis le début ( Genèse 45:10 ). Il sait que ce sera mieux pour eux là-bas. C'est un bon pâturage et ils rencontreront leur propre espèce. Ils pourraient être très malheureux ailleurs en Égypte à cause de l'attitude générale envers les bergers et les étrangers.
Pharaon a cependant dit qu'ils peuvent vivre n'importe où et il a un peu peur que Pharaon puisse, avec les meilleures intentions, insister ailleurs. Ainsi, avec sa connaissance des affaires, il les briefe sur ce qu'il faut dire pour arriver à ses fins.
"Je vais monter et dire à Pharaon." Pharaon lui avait dit de les amener en Egypte. Maintenant, il doit rendre compte de son accomplissement de la tâche. Il sait alors que Pharaon les appellera en sa présence. C'est un grand privilège en effet, mais ce sera parce qu'ils sont ses parents. Ensuite, ils doivent savoir quoi dire.
« Vos serviteurs ont été gardiens de bétail… » Cela tournera l'esprit de Pharaon vers Goshen.
« Tout berger est une abomination pour les Égyptiens. » Ils étaient probablement considérés comme non civilisés et irréligieux.
« Alors Joseph entra et dit à Pharaon, et dit : « Mon père et mes frères, et leurs troupeaux et leurs bœufs, et tout ce qu'ils ont, sont sortis du pays de Canaan, et voici, ils sont dans le pays de Goshen. . "
« Entré. » Pharaon a vécu une vie isolée dans ses palais comme il sied à un dieu. En dehors de ses hauts fonctionnaires, l'entrée chez lui était difficile et tous ceux qui entraient en sa présence devaient être convenablement vêtus, lavés et rasés. Joseph ferait les préparatifs habituels avant d'entrer dans ses insignes de vizir. Il entre seul. L'étiquette de la cour exige qu'il parle lui-même à Pharaon avant de faire venir ses frères. Pharaon pourrait décider de ne pas les voir.
Astucieusement, il jette les bases. Il insiste sur leurs troupeaux et leurs troupeaux et sur le fait qu'ils sont désormais installés temporairement à Goshen. Mais c'est Pharaon qui aura le dernier mot. Pendant ce temps dehors dans une antichambre attendent ses frères et son père.
« Et parmi ses frères, il choisit cinq hommes et les présenta à Pharaon.
Cinq était le nombre égyptien de complétude et ainsi Pharaon verrait cinq comme représentant convenablement le tout. Eux aussi auraient besoin d'être lavés et rasés, et vêtus de vêtements appropriés. Ils entreraient en sa présence et s'abaisseraient devant lui.
« Et Pharaon dit à ses frères : « Quelle est votre profession ? Et ils dirent à Pharaon : « Tes serviteurs sont des bergers, nous et notre père. » Et ils dirent à Pharaon : « Nous sommes venus séjourner dans le pays, car il n'y a pas de pâturage pour les troupeaux de ton serviteur, car la famine est sévère dans le pays de Canaan. Maintenant, nous te prions, que tes serviteurs habitent dans le pays de Goshen. »
Joseph savait quelle question on leur poserait. Il avait vu de tels visiteurs interrogés plusieurs fois auparavant. Et ses frères savaient quoi répondre. Ils ont souligné qu'ils étaient des bergers et qu'ils avaient besoin de pâturages pour leurs troupeaux. Mais ils ont précisé qu'ils ne présumaient pas. Ils ont seulement demandé ce qui avait été accordé plusieurs fois auparavant à des bergers asiatiques similaires, la permission de séjourner dans le pays de Goshen pendant la famine. Le reste appartient à Pharaon.
« Et Pharaon parla à Joseph, disant : « Ton père et tes frères sont venus vers toi. Le pays d'Egypte est devant vous. Installez votre père et vos frères dans le meilleur du pays. Qu'ils s'installent au pays de Goshen. Et si vous connaissez parmi eux des hommes capables, alors établissez-les à la tête de mon bétail. » '
Pharaon donne sa réponse à leur demande, et elle est généreuse. Il n'est pas question de séjour temporaire. Il faut leur donner le meilleur. Joseph peut choisir où il veut pour qu'ils s'installent, et comme ils l'ont demandé, que ce soit dans le pays de Goshen. Qui plus est, s'il y en a qui conviennent, ils doivent se voir attribuer des postes élevés et importants parmi ceux qui s'occupent du propre bétail de Pharaon.
Joseph cherche alors à présenter son père.
« Et Joseph fit entrer Jacob son père et le plaça devant Pharaon. Et Jacob bénit Pharaon.
Jacob entre devant Pharaon. Il ne faut pas douter qu'il se comporte lui aussi avec beaucoup de respect, mais il profite du privilège d'un vieil homme et d'un patriarche, autrefois respecté dans toutes les sociétés, et prononce une bénédiction sur Pharaon.
" Et Pharaon dit à Jacob : " Combien d'années sont les années de ta vie. "
Pharaon peut voir l'âge de Jacob et est clairement impressionné. Sa question en est une de respect et de courtoisie. La vie pleine et parfaite en Egypte était considérée comme cent dix ans. Mais il peut voir que Jacob est encore plus âgé que cela.
« Et Jacob dit à Pharaon : « Les jours des années de mon séjour sont de cent trente ans. Peu et mal ont été les années des jours de ma vie, et ils n'ont pas atteint les jours des années de la vie de mes pères aux jours de leur séjour. Et Jacob bénit Pharaon et sortit de la présence de Pharaon.'
Jacob ne peut s'empêcher de se vanter tranquillement de la manière la plus respectueuse. Il fait savoir à Pharaon qu'il a cent trente ans mais que comparé à ses pères, il n'est encore qu'un homme relativement jeune. Ses paroles indiquent que cela est en partie dû aux grands problèmes et épreuves auxquels il a été confronté.
"Les jours des années de mon séjour --- les jours de leur séjour." C'est aussi un rappel silencieux de l'éphémère de la vie. Les hommes n'ont pas leur place ici, ils séjournent. Pharaon, avec sa conviction que dans l'au-delà il vivrait comme Osiris l'apprécierait.
Jacob bénit à nouveau Pharaon. Nous ne savons pas quelle forme prendrait la bénédiction mais ce serait peut-être une bénédiction patriarcale standard, probablement au nom de Yahweh.
« Et Joseph plaça son père et ses frères, et leur donna une possession dans le pays d'Égypte, dans le meilleur du pays, dans le pays de Ramsès. Et Joseph a fourni à son père et à ses frères et à toute la maison de son père de la nourriture selon le nombre de leurs dépendants.'
Joseph obéit volontiers à Pharaon. Le meilleur de la terre appartiendrait à Pharaon et en son nom il peut en prendre possession et l'attribuer à sa famille.
« Au pays de Ramsès. » Il ne sera appelé ainsi que beaucoup plus tard (lorsque Ramsès était Pharaon au 13ème siècle avant JC). Moïse a probablement fait ce changement en un nom familier à ses propres lecteurs et auditeurs qui se souviendraient d'où ils venaient.
Et non seulement ils se sont installés dans le meilleur du pays, mais ils ont reçu suffisamment de nourriture pour nourrir tous leurs serviteurs tout au long de la famine.
Joseph nourrit l'Egypte pendant la famine au nom de Pharaon ( Genèse 47:13 )
Il faut reconnaître que ce qui suit est en quelque sorte schématisé. Tout l'argent ne s'épuiserait pas pour tout le monde en même temps, certains garderaient leur bétail et leurs troupeaux plus longtemps que d'autres, la description couvre le tableau général. Mais à la fin tout succomberait car la famine continue encore et encore. Il faut se rappeler que l'Egypte considérait la terre de Canaan comme sous son contrôle, parfois plus, parfois moins, et reconnaissait donc une certaine responsabilité à son égard.
«Et il n'y avait pas de pain dans tout le pays, car la famine était très sévère, de sorte que le pays d'Égypte et le pays de Canaan se sont flétris à cause de la famine. Et Joseph rassembla tout l'argent qui se trouva dans le pays d'Égypte et dans le pays de Canaan pour le blé qu'ils achetèrent, et Joseph apporta l'argent dans la maison de Pharaon. Et quand tout l'argent fut dépensé au pays d'Égypte et au pays de Canaan, tous les Égyptiens vinrent vers Joseph et dirent : « Donne-nous du pain, car pourquoi mourrions-nous en ta présence ? Car notre argent échoue.
» Et Joseph dit : « Donne ton bétail, et je te donnerai du blé pour ton bétail si ton argent manque. » Et ils apportèrent leur bétail à Joseph, et Joseph leur donna du pain en échange des chevaux, et pour les troupeaux, et pour les troupeaux et pour les ânes, et il s'occupa d'eux avec du pain en échange de tout leur bétail cette année-là.'
La famine continue et les conditions deviennent de plus en plus sévères. Pendant ce temps, l'argent se déverse dans les coffres de Pharaon jusqu'à ce que la majorité des gens en Egypte et à Canaan n'aient plus d'argent. Alors ils commencèrent à faire le commerce de leurs troupeaux et de leurs troupeaux, de leurs chevaux et de leurs ânes, jusqu'à ce qu'ils n'en eussent plus, et ils appartiennent tous à Pharaon. Beaucoup n'en auraient que quelques-uns. Et à la fin, ceux-ci aussi s'épuisent. Pour les Égyptiens, ce ne serait pas si mal.
Ils ne remettent probablement pas réellement les animaux, ils sont plutôt attribués à Pharaon et considérés comme sa propriété. Ensuite, ils agissent comme gardiens et bergers pour Pharaon fournissant chacun une partie des revenus (comparer Genèse 47:24 ). Les hauts fonctionnaires du bétail de Pharaon (verset 6) auraient maintenant beaucoup à faire pour tout organiser.
« Ils ont amené leur bétail. Cela peut faire référence au premier mouvement lorsque certains apporteraient effectivement leur bétail pour l'échange et que l'accord est conclu. Finalement, il deviendrait reconnu qu'ils peuvent simplement être donnés en gage. Alternativement, il se peut qu'ils aient à les amener à être valorisés et répertoriés.
« Leurs chevaux. S'il s'agit de jours pré-Hyksos, ils seraient relativement rares en Égypte, ce qui explique peut-être pourquoi ils sont mentionnés en premier. Bien que Canaan ne soit pas mentionné en 15b, cela doit probablement être compris dans une certaine mesure (c'est le peuple égyptien qui s'adressera à Joseph à ce sujet) et la majorité des chevaux peuvent provenir de Canaan ou via Canaan d'encore plus loin.
"Et il s'est occupé d'eux." Littéralement « les a conduit ». Le mot est généralement utilisé pour un berger conduisant ses troupeaux. Joseph était un berger pour eux.
Mais la tribu de la famille Jacob est entre-temps bien approvisionnée grâce aux bons offices de Joseph, et garde son argent et son bétail.