Genèse 47:21

« Et quant au peuple, il les emmena dans les villes d'un bout de la frontière de l'Egypte jusqu'à l'autre bout.

Cela fait référence à une partie importante de la population et était probablement pour des raisons de commodité administrative. Tout ne serait pas retiré de la terre. Mais la tâche de nourrir les gens était onéreuse et ce serait plus facile s'ils étaient tous au même endroit. Une fois la crise passée, ils pouvaient reculer. Auparavant, ils n'étaient peut-être pas disposés à quitter leur terre, mais maintenant qu'elle appartient à Pharaon, les choses sont différentes. L'ensemble du scénario est celui d'une situation qui s'aggrave progressivement.

Le LXX a ici « il en a fait des esclaves ». Cela implique de changer he'evir le'arim en he'evid la'avadim et suppose que le d a été lu plus tard comme un r (ils sont très similaires en hébreu) ​​et que le v a abandonné, mais cela peut être dû à l'échec de comprendre pourquoi il les a rassemblés dans les villes. Mais il se peut que LXX soit témoin d'une lecture précoce.

« Des esclaves » est un terme émotif capable de plusieurs significations. Si la pensée est qu'ils ont cessé d'être des « hommes libres », cela a déjà été dit. Mais dans un sens, le peuple égyptien a toujours été considéré comme « les esclaves de Pharaon » car il était un dieu. Il est vrai qu'il y aurait un sentiment de perte d'autonomie mais leur état général ne s'est pas aggravé. Ils doivent simplement reconnaître leur responsabilité de payer « le cinquième » (voir plus loin).

Il n'y a aucune suggestion qu'ils sont amers à ce sujet. Au contraire, ils sont reconnaissants et considèrent Joseph comme leur « sauveur ». Ainsi, la lecture peut être correcte. Mais il y a beaucoup à dire sur le maintien de la « lecture plus difficile ».