Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Genèse 47:27-31
La tribu familiale prospérer - Le plaidoyer de Jacob ( Genèse 47:27 )
'Et Israël habita dans le pays d'Egypte, dans le pays de Goshen, et ils y eurent des possessions et furent féconds, et se multiplièrent considérablement.'
Ce résumé indique ce qui s'est passé après la fin de la famine et couvre de nombreuses années. Jacob et la tribu de la famille prospèrent grandement (à présent, le nom « Israël » commence à être attaché à la tribu - notez le pluriel « ils ont obtenu ») et deviennent encore plus riches. De plus, ils poursuivent leur expansion, sans que rien ne les empêche, et de nombreux enfants naissent dans la tribu. Ils « se multiplient considérablement ». Leur déménagement semble être un succès. Ils ne voient aucune raison de retourner à Canaan. Mais le cœur de Jacob est toujours là.
« Et Jacob vécut dix-sept ans au pays d'Égypte. Ainsi les jours de Jacob, les années de sa vie, furent de cent quarante sept ans, et le temps approchait de la mort d'Israël, et il appela son fils Joseph et lui dit : « Si maintenant j'ai trouvé grâce en ta mettez la vue, je vous prie, placez votre main sous ma cuisse et traitez-moi avec bonté et vérité. Ne m'enterre pas, je t'en prie, en Egypte, mais quand je coucherai avec mes pères, tu m'emporteras hors d'Egypte et tu m'enterreras dans leur sépulture. Et il dit : « Je ferai ce que tu as dit. » Et il a dit : « Jure-moi. » Et il le lui jura. Et Israël s'inclina sur la tête du lit.
Jacob vit encore dix-sept ans, atteignant cent trente-sept ans. Il est probable que nous ne devons pas voir cela comme trop littéral. Il est douteux qu'on ait tenu compte de l'âge avec une telle précision et il y a lieu de penser que les âges patriarcaux doivent être considérés comme des nombres symboliques ronds. Pour cela, voir L'utilisation des nombres dans le Proche-Orient ancien et dans la Genèse. Mais il est clairement d'un grand âge (comparer Genèse 47:9 ).
Maintenant, à l'approche de la mort, il s'inquiète d'être enterré avec ses pères dans le pays de Canaan. Il appelle donc Joseph à venir à lui en privé car il a une faveur à lui demander que seul Joseph peut garantir, car ce qu'il demandera pourrait bien entrer en conflit avec le protocole égyptien reconnu.
« Si j'ai trouvé grâce à tes yeux. Il se souvient de la position élevée occupée par son fils. « Mets ta main sous ma cuisse » - un type de serment typique, peut-être considéré comme un serment sur ses fonctions productrices de vie (comparer Genèse 24:2 ). 'Jure moi.' Cela non seulement mettra Joseph dans l'obligation, mais lui permettra de contrecarrer tout autre plan de quelqu'un d'autre.
Personne ne contesterait un serment à un mourant et cela lui donnera un effet de levier auprès de Pharaon dont il faudra demander la permission (voir Genèse 50:4 ).
« Et Israël se prosterna sur la tête du lit » . Cela représente probablement le vieil homme faible s'inclinant devant son fils, aidé par le chevet, en partie à cause de qui il est, mais aussi en remerciement de sa ferme promesse. Cela souligne à quel point il est faible. Mais c'est peut-être en partie à cause de sa cécité ( Genèse 48:10 ). La fin ne devait pas tarder.
Jacob adopte Éphraïm et Manassé et leur donne sa bénédiction mourante ( Genèse 48:1 )