Genèse 49:22-26

«Joseph est le fils d'un arbre fécond,

Le fils d'un arbre fécond près d'une source,

Ses filles courent par-dessus le mur.

Les archers l'ont affligé,

Et lui tira dessus et le persécuta,

Mais son arc demeurait en force,

Et les bras de ses mains sont devenus forts,

Par les mains du Puissant de Jacob,

De là est le berger, le rocher d'Israël,

Même par le Dieu de ton père qui t'aidera,

Et par Shaddai qui te bénira,

Avec les bénédictions du ciel en haut,

Bénédictions de l'abîme qui se couche dessous,

Bénédictions du sein et de l'utérus.

Les bénédictions de ton père ont prévalu,

Au-dessus des bénédictions de mes ancêtres,

Jusqu'au bout des collines éternelles.

Ils seront sur la tête de Joseph,

Et sur la couronne de la tête de lui

Qui était séparé de ses frères.

Dans cette parole à l'égard de Joseph, son père se réjouit du triomphe de Dieu. Bien que Joseph ait été persécuté (les archers représentent ses frères le tirant dessus), il a été fort et a également triomphé. En effet, de puissantes bénédictions ont été déversées sur lui, y compris la naissance de fils. C'est parce que les bénédictions de son père ont largement dépassé celles de ses contemporains, et ces bénédictions seront sur lui à l'avenir.

"Joseph est le fils d'un arbre fructueux --- près d'une source, ses filles courent par-dessus le mur." L'image est celle d'un arbre planté d'eau abondante, ce qui n'est pas si courant à Canaan où l'eau manquait, avec des branches (filles) qui abondent et escaladent un mur. L'idée est probablement celle d'un arbre de vigne. En d'autres termes, Joseph est fécond, florissant et extrêmement béni, et produira des fruits et une progéniture abondants.

« Le fils d'un arbre fructueux. » Jacob peut très bien penser à lui-même ici comme à l'arbre fructueux, avec ses douze fils et ses nombreuses filles. Une fois de plus, sa fierté de ses propres capacités ressort. Mais il savait par les promesses de Dieu qu'il devait lui-même avoir une semence abondante et déclare la même chose pour Joseph. Manassé et Ephraïm sont en fait devenus deux des plus grandes tribus.

"Les archers l'ont profondément attristé et lui ont tiré dessus et l'ont persécuté." La référence ici est à ses frères qui l'ont constamment attaqué avec des mots comme des flèches, et l'ont persécuté.

« Mais son arc demeurait en force, et les bras de ses mains étaient devenus forts. » La persécution ne l'a pas fait échouer, il est plutôt devenu fort sous la persécution et a répondu à toutes leurs accusations. Tirer un arc nécessitait des bras forts, mais Dieu lui a donné toute la force requise (« ont été rendus forts »).

« Par les mains du Puissant de Jacob. » Ses bras ont été rendus forts par le Puissant de Jacob. Cela peut avoir été le nom spécial de Jacob pour Dieu, comparez 'la peur d'Isaac' (31:42), parce qu'il avait expérimenté Sa toute puissance. Et Joseph aussi était devenu puissant, et continuerait de l'être par sa postérité avec l'aide du Puissant.

« De là vient le berger, le rocher d'Israël. Jacob développe maintenant ce que le Puissant de Jacob est pour eux. En tant que Puissant de Jacob, Il est aussi le Rocher d'Israël, le fondement solide, celui qui fait paître et veille sur Jacob et sa famille.

"Même par le Dieu de ton père qui t'aidera, et par Shaddai qui te bénira." Et Il est le Dieu de leur père, et Shaddai (le Tout-Puissant), Qui, avec Son bras puissant, aide et bénit Joseph, et continuera de le faire. Le Dieu de son père est un rappel de la situation d'alliance dont il jouit, Shaddai est un rappel que Celui qui veille sur lui est aussi le Dieu des nations.

"Avec les bénédictions du ciel en haut, les bénédictions de l'abîme qui se couche en dessous, les bénédictions des seins et de l'utérus." Ce Dieu fera abonder les bénédictions. La description est celle d'une fécondité abondante. Les cieux ont donné de la pluie, le Nil a envoyé son eau, afin que le blé abondant puisse être stocké pour la famine. Strictement « l'abîme » peut être considéré comme faisant référence à la mer, donc l'idée peut être plus générale, mais même la mer des Roseaux pourrait être décrite en termes de profondeur ( Néhémie 9:11 ; Ésaïe 63:13 ), alors combien plus donc le Nil.

Les anciens reconnaissaient que sous la surface de la terre se trouvaient des profondeurs attendant de jaillir, ce que nous appelons de nos jours la nappe phréatique. L'idée des bénédictions des profondeurs en Égypte doit sûrement faire référence au Nil bénéfique qui est ailleurs appelé «une mer» en poésie, et l'image est celle des eaux montantes qui apportent la fécondité. Une telle image était naturelle pour quelqu'un qui vivait en Égypte, mais pas à Canaan.

« Ce canapé en dessous » comme un animal qui attend de bondir. Cela dépeint magnifiquement le débordement du Nil jaillissant soudain de ses profondeurs. Moïse, qui avait une longue familiarité avec les bénédictions du Nil, a repris la même image concernant Joseph dans Deutéronome 33:13 . La bénédiction comprenait également la fécondité personnelle dans la naissance de ses fils, « les seins et l'utérus ». Le mot pour 'profond' est tehom qui s'est avéré à Ougarit être un mot standard pour profond sans connexion mythologique.

« Les bénédictions de ton père ont prévalu jusqu'au bout des collines éternelles. » Cela peut signifier les bénédictions qu'il a reçues ou les bénédictions qu'il accorde, mais dans tous les cas, elles sont si étendues qu'elles atteignent la limite la plus éloignée de ce qui est le plus sûr et le plus fiable, « les collines éternelles » . Et ceux-ci tomberont sur la tête de Joseph, même sur celui qui était séparé de ses frères, et qui est plus béni qu'eux tous.

Voir à nouveau Deutéronome 33:15 . Moïse avait clairement cette bénédiction devant lui et l'a utilisée dans sa propre bénédiction.

Ainsi Joseph a été béni et continuera d'être béni.