Genèse 6:2

« Et les fils de Dieu virent que les filles des hommes étaient belles, et prirent pour femme celles qu'ils choisiraient.

Dans l'Ancien Testament, le terme « fils de Dieu » (bene ha-elohim) fait toujours référence aux êtres célestes ( Job 1:6 et contexte ; 38:7 ; Psaume 29:1 ; Psaume 89:7 ; Daniel 3:25 ; Deutéronome 32:8 dans la LXX ; voir aussi Jude 1:6 ; 1 Pierre 3:19 et 2 Pierre 2:4 ).

Mais si nous prenons ce sens ici, nous n'avons pas besoin de le considérer comme une représentation grossière d'êtres célestes devenant des hommes pour assouvir leurs désirs. Il est vrai qu'ils pensaient que ces femmes étaient « désirables », mais cela aurait pu être pour une autre raison, et c'est parce qu'elles étaient perçues comme présentant un moyen par lequel ces « anges » maléfiques pouvaient s'immiscer directement dans les affaires des hommes, prendre sur les corps humains et peut-être même regagner l'acceptabilité.

La pensée serait donc plus de pratiques occultes, et surtout de mariages démoniaques plutôt que de sexe. La Bible couvre régulièrement le péché grave par des euphémismes, et c'est un cas de ce genre. L'écrivain le décrit en termes folkloriques comme s'il s'agissait d'un mariage normal. Mais il décrit une possession démoniaque d'une espèce des plus terribles.

« Vu que les filles des hommes étaient belles. » Le mot « juste » signifie plus littéralement « bon, utile » dans un certain but. Ainsi, ils les considéraient comme adaptés à leurs objectifs.

Nous ne pouvons cependant pas éviter de penser que les femmes étaient très disposées. Ils n'étaient pas seulement des outils impuissants. Cet intérêt pour l'occultisme était clairement endémique presque dès le début (c'est ce que suggère Genèse 6:1 ), avec pour résultat que les mauvais anges ont pu faire leur choix. Ainsi, en s'ouvrant à des pratiques occultes d'un genre extrême, et en particulier à la possession volontaire par des démons, ces femmes, vraisemblablement la grande majorité, étaient « liées » à ces « anges déchus ». Alors qu'Eve avait sans le savoir succombé à la tentation des puissances du mal, ces femmes s'en glorifient et s'y jettent pleinement.

Il existe un certain nombre d'autres alternatives suggérées pour la signification du terme « les fils de Dieu » que nous allons maintenant examiner.

1 ). Que 'les fils de Dieu' représentent la soi-disant lignée pieuse de Seth et 'les filles des hommes' représentent la lignée maudite de Caïn, (ou bien les filles d'autres fils d'Adam). En faveur de cela, il suit directement les généalogies de Caïn et d'Adam à Noé.

Mais il n'y a aucune raison pour laquelle nous devrions penser que toute la lignée de Seth était pieuse. Certes, beaucoup de leurs « fils et filles » ont dû avoir des descendants qui ont péri dans le déluge. Il n'y a pas non plus de raison pour qu'ils soient avant tout considérés comme produisant spécialement des « hommes puissants » et des « hommes de renom ». En effet, Lémec apparaît comme un simple fils du sol (5:28). Cela n'explique pas non plus pourquoi ils devraient être appelés 'nephilim' (comparez Nombres 13:33 ), ni pourquoi de tels hommes devraient pouvoir avoir leur choix de femmes n'importe où.

Le fait est qu'au moment du déluge, la grande majorité de la lignée de Seth était tout sauf pieuse et a également été détruite lors du déluge. Ce concept d'une lignée « pieuse » appelée « fils de Dieu » (bene ha elohim) ne se trouve pas non plus dans l'Ancien Testament, alors que l'expression est utilisée autrement.

On pourrait dire en faveur du fait que Dieu appelle Israël « mon fils premier-né » ( Exode 4:22 ). Mais cela oppose plutôt Israël dans son ensemble, tel qu'adopté par Dieu, avec le fils du « divin » Pharaon et n'est pas vraiment parallèle à cela.

Un meilleur parallèle est peut-être « vous êtes les fils de Yahvé votre Dieu » ( Deutéronome 14:1 ). Mais encore une fois, cela fait référence à la position particulière des enfants d'Israël en tant que ceux qui ont été délivrés d'Égypte, démontrant leur position unique avec Dieu. Ils sont adoptés par Lui comme les Siens.

Ces deux expressions sont très différentes de l'expression les « fils des élohim » où la nature même des élohim, les êtres célestes, est généralement à l'esprit. D'ailleurs pourquoi ne sont-ils pas appelés ici les « fils de Yahvé », comme le fait Moïse, s'il s'agissait de la lignée pieuse ? C'était Yahweh qu'ils adoraient ( Genèse 4:26 ). C'est Yahweh qui est le nom lié à l'alliance, pas Elohim, et le nom Yahweh est utilisé dans le passage.

Et si la lignée de Seth était assez pieuse pour être appelée « les fils de Dieu », pourquoi ont-ils épousé les filles des hommes, trompées par leurs charmes ? Sûrement, si l'auteur avait cela à l'esprit, il aurait inclus une référence à eux en tant que « fils de Dieu » quelque part dans la généalogie. Pourtant Seth a été spécifiquement décrit comme étant l'image et la ressemblance d'Adam, pas l'image et la ressemblance de Dieu.

2 ). Que « les fils de Dieu » sont des Néandertaliens, ou une espèce similaire, apparaissant comme de nulle part et étant considérés comme des êtres surnaturels en raison de leur taille et étant donc donné ce nom dans le langage populaire, et eux, ou leurs enfants, étant également appelés Nephilim . On peut imaginer l'effet produit sur la population si un groupe considérable de ces êtres immenses arrivait et s'imposait aux « filles des hommes », sans que personne n'ose opposer de résistance.

Les filles des hommes sont alors considérées comme se mariant avec eux, produisant une énorme progéniture. Ceci est faisable et correspondrait à Nombres 13:33 , le point étant que les hommes énormes là-bas étaient considérés comme liés d'une manière ou d'une autre à une situation similaire. Nephilim pourrait ainsi être considéré comme un terme désignant la progéniture de telles alliances.

De telles alliances auraient très bien pu être vues par le peuple et l'écrivain comme des alliances impies, attirant sur eux la colère de Dieu. L'un des points mis en évidence plus tard est la violence qui a précédé le déluge qui aurait pu résulter d'une telle « invasion ».

3 ). Que les fils de Dieu (fils des dieux) représentent des personnages royaux. Ceux-ci se présentent souvent comme étant divins ou semi-divins, se considérant comme les fils de leurs dieux. Ainsi l'idée peut être qu'ils se sont exaltés et ont établi leurs harems, et ont pris qui ils voulaient, qu'ils le veuillent ou non. Le mot rare Nephilim est alors accepté comme signifiant hommes puissants, puis hommes de renom. L'idée est alors que l'écrivain voit cela comme aboutissant à des mariages multiples, une nouvelle étape vers le bas dans le comportement de l'homme.

Toutes ces théories, sauf peut-être 2 où ils étaient considérés comme des êtres célestes, fondent sur le fait que les « fils d'élohim » (ceux de la nature des élohim) sont une forme reconnue pour les êtres surnaturels et suggèrent exactement cela, mais certains les préférons néanmoins à notre interprétation suggérée.