Genèse 6:8-10

Genèse 6:8 a

«Mais Noé trouva grâce aux yeux de Yahvé. Ce sont les histoires de Noé.

Parmi tous ceux qui commettent un tel mal, il y en a un qui, avec sa famille proche, est resté pur. Lui seul de son monde est digne d'être épargné. Et avec cette phrase, l'enregistrement intitulé « ce sont les histoires de Noé » se termine.

Genèse 6:9 (6:9b-10)

'Noé était un homme juste, irréprochable dans sa génération. Noé a marché avec Dieu (Elohim). Et Noé avait trois fils, Sem, Cham et Japhet.

Les trois fils sont mentionnés ici comme introduction aux « histoires des fils de Noé » ( Genèse 10:1 ).

Dans Genèse 6:8 nous est dit que « Noé trouva grâce aux yeux de Yahvé ». C'était quelque chose que Noé aurait pu dire sur lui-même, une déclaration de crainte devant la bonté et la miséricorde de Yahweh. Mais ce verset qui exalte Noé doit être d'un tiers. Cela peut bien être dû au fait que si l'origine de « c'est l'histoire de Noé » était Noé lui-même, ce récit supplémentaire « c'est l'histoire des fils de Noé » était l'œuvre de ses fils.

Ils n'auraient pas pu, bien sûr, les écrire, car l'écriture n'avait pas encore été inventée, mais ils les transmettaient oralement à cause des alliances qu'elles contenaient, et lorsque l'écriture fut établie, elles seraient plus tard écrites mot à mot sur des tablettes. comme preuve sacrée des alliances, avec la paternité mentionnée. La reconnaissance de cela se trouve dans les descriptions appliquées aux comprimés. Si les titres avaient été inventés, cette dernière tablette aurait sûrement été attribuée à Noé d'une manière ou d'une autre, et non à ses fils.

Cela ne peut par sa nature être prouvé, mais il semble certainement raisonnable, à la lumière de ce qui s'est passé avec les alliances ailleurs, que Noé et ses fils veillent à ce que ces alliances importantes soient transmises avec les expériences historiques qui en ont résulté, souvenir avec émerveillement. Noé voudrait que ses fils, et les fils de son fils, soient conscients des causes du déluge et de la promesse et de l'avertissement que Dieu avait donnés.

Les fils voudraient que leurs descendants connaissent et se souviennent du déluge, et soient conscients de l'alliance ultérieure de Dieu qui incluait la garantie des saisons futures. De telles alliances dans le monde antique ont toujours été rappelées dans leur contexte historique. Celui-ci en particulier a probablement été récité au moment de la moisson pour leur rappeler, ainsi qu'à Dieu, son alliance de maintenir les saisons.

Notez que le nom de Noé est mentionné trois fois, avec trois affirmations différentes à son sujet, qui déclaraient sa justice, sa marche avec Dieu et sa fécondité à avoir « trois » fils, une famille « complète ». La triple trinité fait ressortir la « perfection » de Noé. Pour le lecteur ancien, la trinité transmet une idée positive de la complétude, et dans un court espace, les versets définissent Noé comme complet à tous égards.

Les déclarations sur Noé soulignent sa piété, en contraste avec l'impiété de son monde ( Genèse 6:11 ). Ils sont en trois étapes, une déclaration à son sujet - il était juste - une déclaration de contraste avec ses contemporains - il était irréprochable en contraste avec eux - et une déclaration de sa relation avec Dieu - Noé marchait avec Dieu (comparer Enoch - Genèse 5:22 ).

« Juste » dans ce contexte signifie probablement « juste avec Dieu » en raison de sa fidélité aux alliances et aux promesses de Dieu, et de son maintien dans la pureté cultuelle (comparez Genèse 4:26 qui suggère l'établissement du culte cultuel de Jahweh). « Irréprochable » signifie qu'il a refusé d'entrer dans les excès de ses contemporains, comme indiqué précédemment et mentionné dans Genèse 6:11 .

« Walked with God » va encore plus loin et souligne sa relation unique avec Dieu. Il connaît Dieu au sens le plus profond comme un ami et un guide honoré, ainsi qu'un créateur et un juge. Malachie 2:5 est très pertinent à cet égard.

L'homme précédent qui marchait avec Dieu, Enoch, a été retiré de la terre parce qu'il était trop pur pour cela ( Genèse 5:22 ). Maintenant, Dieu prendra une autre ligne. Il quittera Noé et éliminera le monde maléfique.

Remarquez que dans cette section, les références à Dieu sont comme 'Elohim', comme dans le chapitre 1. C'est parce que Dieu est vu comme étant sur le point d'agir par rapport à Sa création, en tant que juge de tous. Quand il commence à s'occuper personnellement de Noé, il devient Yahvé ( Genèse 7:1 ). Plus tard, une fois que le modèle d'appeler Dieu à la fois Elohim et Yahweh est devenu plus établi, la distinction ne sera pas toujours aussi claire.

Noé avait trois fils, Sem, Cham et Japhet. Trois représente la complétude. Ceux-ci survivraient avec lui à travers le déluge en tant qu'unité familiale complète.