Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Habacuc 2:6-8
Le premier malheur ( Habacuc 2:6 ).
« Tous ceux-ci ne feront-ils pas contre lui une parabole et un proverbe sarcastique contre lui, disant :
« Malheur à celui qui augmente ce qui n'est pas à lui. Combien de temps?
Et qui se charge de gages.
Ceux qui te mordront ne se lèveront-ils pas soudainement,
Et ceux qui s'éveillent qui vous vexeront, et vous leur servirez de butin ?
Parce que tu as gâté beaucoup de nations,
Tout le reste des peuples te gâtera,
A cause du sang des hommes et de la violence faite au pays,
À la ville et à tous ceux qui l'habitent.
La première réponse de Dieu à la question d'Habacuc avait été le besoin de foi et d'une réponse fidèle à Dieu de la part de ceux qui croyaient en lui, obtenant ainsi la vie. Voici la deuxième réponse de Dieu telle qu'elle lui a été révélée, exprimée dans un chant de raillerie contre le roi de Babylone. L'oppresseur deviendra l'opprimé. C'est le premier d'un certain nombre de « malheurs ».
Malheur à lui car il augmente ce qui n'est pas à lui. Comparez la description de Babylone comme ceux qui possèdent des lieux d'habitation qui ne sont pas les leurs ( Habacuc 1:6 ). La question doit alors être « combien de temps ? Combien de temps Dieu peut-il permettre que cela continue ? Combien de temps faudra-t-il avant que Babylone soit jugée ?
Malheur à celui qui se charge de gages, de gages de tribut et d'amendes et d'obéissance aux dieux de Babylone à payer par les nations. Le seul résultat final sera que ces personnes se glisseront soudainement sur lui et le mordront, comme un serpent ou un animal sauvage. Ils vont s'agiter et le vexer. À leur tour, ils prendront le butin de lui, se rangeant du côté des Mèdes et des Perses contre lui. Parce qu'il a pillé de nombreuses nations, versé des masses de sang et fait preuve de violence envers leurs terres, ceux qui restent auront leur revanche.
« À la ville et à tous ceux qui l'habitent. Cela signifie probablement des villes en général considérées comme une, mais a peut-être une référence particulière à ce qu'il fera à la ville de Jérusalem et à ceux qui y vivent. Il peut être l'instrument de Dieu pour les châtier et les punir, mais cela n'excuse pas son comportement envers eux.
L'avertissement global pour nous est contre la construction de trésors pour nous-mêmes sur terre. Nous devrions plutôt accumuler des trésors au Ciel où ils sont permanents et éternels ( Matthieu 6:19 ).