Hébreux 10:19-20

"Ayant donc, frères, l'audace d'entrer dans le lieu saint par le sang de Jésus, par le chemin qu'il nous a dédié, un chemin nouveau et vivant à travers le voile, c'est-à-dire sa chair, "

La première conséquence de ce qu'il a fait est qu'ils peuvent maintenant avoir l'audace d'entrer dans le plus saint de tous (ici « le lieu saint » signifie le céleste des saints), d'entrer au cœur même du royaume spirituel où Dieu est révélés et se prélasser en sa présence, ce qu'ils font par le sang de Jésus. Il n'y a plus de voile pour nous séparer de Lui et empêcher notre entrée. C'est 'le lieu haut et saint' d' Ésaïe 57:15 , dans lequel habite le Haut et Exalté dont le Nom est Saint, avec celui qui est d'esprit contrit, afin de ranimer son esprit et son cœur.

Ainsi, ce 'moyen d'entrer' nous est maintenant ouvertement ouvert parce qu'Il nous l'a consacré, en mourant pour nous. Car ceux qui ont été purifiés par le sang de Jésus n'ont aucune barrière qui empêche leur approche de Dieu. Ils sont acceptés comme étant d'une pureté totale.

C'est une « voie nouvelle et une voie vivante », car elle est totalement différente de l'ancienne voie barrée et nous parvient à travers la nouvelle vie qu'Il nous donne en Lui-même. C'est un chemin « nouveau » parce qu'il s'agit de la nouvelle alliance déjà décrite, ouvrant ainsi une nouvelle relation à Dieu, il est « vivant » parce qu'il résulte de recevoir la vie et d'être en union avec Celui qui est « le la vie' ( Jean 11:25 ; Jean 14:6 ).

C'est l'entrée de ceux qui ont reçu la vie éternelle et sont entrés dans une marche continuelle en présence de l'Éternel. Mais il a été fourni à grand prix. Notre entrée en sa présence ne devrait jamais être désinvolte, car nous devrions toujours nous souvenir du prix qui a été payé pour ouvrir cette voie.

« Et mode de vie. L'accent mis sur ce que Christ a apporté est « la vie ». La vie qui découle de la résurrection est au cœur de notre compréhension de ce qu'il est venu apporter. Il est le « pain vivant qui est descendu du Ciel - afin que les hommes puissent vivre et ne pas mourir » ( Jean 6:50 ). Il est la résurrection et la vie Qui donne la vie sans fin aux hommes ( Jean 11:25 ).

Il est venu apporter une vie plus abondante ( Jean 10:10 ). Et la vie éternelle c'est de connaître le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ qu'il a envoyé ( Jean 17:3 ).

L'attente d'une telle voie à l'avenir est constamment exprimée dans l'Ancien Testament. On l'appelle diversement le " chemin de vie " ( Proverbes 10:17 ), le " chemin de la sainteté " ( Ésaïe 35:8 ), le " bon chemin " ( Jérémie 6:16 ).

Comparez le « chemin de la paix » ( Luc 1:79 ), le « chemin du salut » ( Actes 16:17 ). Et ce chemin est Jésus qui a dit : « Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par Moi' ( Jean 14:6 ).

Cependant, à cause du prix qui a été payé, et parce que nous sommes en Lui, nous pouvons entrer hardiment et sans crainte dans la présence même de Dieu, sans nous recroqueviller et avoir peur comme l'étaient souvent les prêtres de l'Ancien Testament. Et ils ne sont même pas entrés dans le plus saint de tous.

« À travers le voile. Le voile s'était toujours dressé comme un obstacle à l'approche de Dieu. C'était infranchissable. Il disait même aux prêtres : « jusqu'ici vous pouvez venir (et même alors en tremblant) mais pas plus loin ». Mais maintenant, il y avait un chemin à travers la chair de Christ offerte pour nous, un chemin d'audace et de confiance totale.

Quelle énorme différence cela fait pour nous. Le message du lieu saint dans l'Ancien Testament était : « Vous ne pouvez pas entrer ». Le message dans le Nouveau est : « La voie est ouverte, vous avez une entrée sans entrave ». Il n'y a maintenant aucun obstacle à notre approche complète de Dieu (à part notre propre péché jusqu'à ce qu'il soit correctement traité).

'C'est-à-dire, sa chair.' Beaucoup rattachent cela au chemin qui nous est ouvert, « le chemin nouveau et vivant, c'est-à-dire sa chair ». Et qu'est-ce qui a fait ce chemin? C'est parce qu'Il est venu dans la chair et a souffert pour nous dans la chair. C'est parce que nous pouvons maintenant devenir un avec Lui dans Sa chair ( Colossiens 1:22 ).

Et par sa chair il a aboli ce qui était notre ennemi, la loi des commandements contenue dans les ordonnances, faisant de tous ceux qui sont son un seul homme nouveau ( Éphésiens 2:15 ). Le chemin est ouvert à travers sa chair sacrifiée pour nous.

Mais d'autres lieraient les mots avec le voile, supposant que cela indique que Sa chair peut être identifiée symboliquement avec le voile, de sorte qu'ils peuvent maintenant savoir que le voile est arraché parce que Son corps a été déchiré. Ils soutiennent que s'il avait voulu dire autrement, l'écrivain aurait écrit l'ordre des mots différemment, et que l'ordre actuel des mots (comme dans la traduction) s'attache « dans sa chair » au voile.

Et ainsi, disent-ils, sa chair, brisée pour nous, représente le retrait du voile, et que le déchirement du voile au moment de sa crucifixion était une image du déchirement de sa chair comme une voie maintenant ouverte pour nous ( Marc 15:38 ).

Cette idée est également vraie dans son essence et donne une image vivante. Mais la question doit être de savoir comment le voile, qui avait si longtemps barré le chemin à Dieu, peut être comparé à sa chair. Il est venu dans la chair pour enlever le voile, non pour être un voile. Sa vie était une vie d'auto-révélation de Lui-même, pas une dissimulation de Lui-même. D'un autre côté, on peut soutenir que nous ne devrions jamais surcharger les illustrations, et que sa présence même en tant qu'homme était en soi un voile, « voilé dans la chair que la divinité voit », un voile arraché par sa mort et sa résurrection.

La réponse réside probablement dans le fait que « c'est-à-dire sa chair » recouvre les deux idées, sans trop presser l'application. Par le sacrifice de sa chair, il a ouvert la voie positive et levé la barrière qui s'y trouvait. Par sa chair, il a fourni la vie et l'accès, et par le sacrifice de sa chair, il a détruit le voile.

Quelle que soit la manière dont c'est le point essentiel, c'est qu'à travers Sa chair et Son offrande, le chemin directement dans la présence de Dieu a été fait nôtre, le chemin d'un accès constamment ouvert a été fourni. Par son sacrifice de lui-même, le voile a été déchiré et l'entrée à Dieu a été rendue possible.

'Frères.' Ce chemin est ouvert à tous ceux qui sont vraiment « frères et sœurs en Christ », et donc étroitement liés à notre frère aîné ( Hébreux 2:11 ).