Hébreux 10:29

« De quel châtiment plus douloureux, pensez-vous, sera-t-il jugé digne, celui qui a foulé aux pieds le Fils de Dieu, et a compté le sang de l'alliance avec laquelle il a été sanctifié (ou « par lequel il y a eu la sanctification ») une chose impie, et a montré une arrogance gratuite à l'Esprit de grâce ?'

Combien de châtiments plus douloureux ont alors été mérité par celui qui a fait encore pire que cela en ce qu'ils ont mis à néant le Fils de Dieu, et toute la provision de Dieu pour le salut. Encore une fois, nous avons le contraste entre le Fils et Moïse (comparer Hébreux 3:1 ), avec le Fils exalté au-dessus de Moïse. Ceci a clairement à l'esprit ceux dont il a parlé précédemment qui envisageaient de se détourner du Christ pour revenir au plein judaïsme (comparer Hébreux 6:4 ). Ils seraient coupables de trois crimes odieux :

1) Ils auraient « foulé aux pieds le Fils de Dieu ». Ceci est similaire à l'avoir crucifié à nouveau ( Hébreux 6:6 ). Il est traité comme du sel qui a perdu sa saveur et qu'on foule aux pieds des hommes ( Matthieu 5:13 ). Il est comme des perles qui sont jetées devant les porcs et foulées aux pieds parce que les porcs les voient comme des ordures sans signification ( Matthieu 7:6 ).

C'est traiter le Fils même de Dieu comme un ennemi vaincu, comme un charlatan, comme Celui qui est inutile et sans valeur, digne seulement d'être humilié et foulé aux pieds. Ils ont fondamentalement nié que « Jésus est Seigneur » et ont plutôt dit que « Jésus est maudit » ( 1 Corinthiens 12:3 ), car de nombreux Juifs non chrétiens le considéraient comme maudit parce qu'il est mort sur l'arbre ( Galates 3:13 :Galates 3:13 ; Deutéronome 21:23 ).

2) Chacun aurait 'compté le sang de l'alliance avec laquelle il a été sanctifié (ou 'par lequel il y a eu sanctification') une chose impie'. Par cela, ils auront rejeté la nouvelle alliance achetée et scellée par le sang de Christ et l'auront déclarée non de Dieu, déclarant ainsi le sang de Christ commun sinon avili.

'Par lequel il fut sanctifié (ou 'par lequel il y eut sanctification').' Sous l'ancienne alliance, le sang de l'alliance était aspergé sur le peuple, les sanctifiant (les mettant à part) pour leur part dans l'alliance. Ils étaient maintenant extérieurement le propre peuple de Dieu, bien que leur authenticité soit prouvée par l'obéissance, et beaucoup tombèrent devant cet obstacle. L'auteur décrit cela comme étant également vrai de la nouvelle alliance.

Ayant été baptisés et déclaré leur engagement envers le Christ, et ayant affirmé qu'ils avaient été mis à part pour lui en prenant part au symbole de l'alliance dans son sang en prenant le vin à la table du Seigneur, se déclarant ainsi comme ayant été « mis à part comme appartenant à Christ par son sang » (et ainsi comme étant sanctifiés pour lui), ils renoncent maintenant à cette sanctification, déclarant que les moyens de celle-ci sont eux-mêmes impurs et dégradés. Cela aggrave leur crime. Ils renoncent au sang même de l'alliance dont ils s'étaient déjà glorifiés.

Alternativement, « par lequel il y a eu sanctification » peut simplement être une déclaration générale de l'efficacité de la nouvelle alliance lorsqu'elle est correctement conclue. C'est le « sang sanctifiant » de l'alliance qu'ils rejettent.

Que cela n'indique pas que les apostats étaient autrefois d'authentiques chrétiens ressort de 1 Jean 2:16 . «Ils sont sortis de chez nous mais ils n'étaient pas des nôtres. Car s'ils avaient été des nôtres, ils auraient continué avec nous, mais c'était pour qu'il soit rendu manifeste qu'ils n'étaient pas tous de nous.

3) Ils auraient montré une arrogance gratuite à l'Esprit de grâce. Leur réclamation avait été que l'Esprit de grâce les avait amenés à Dieu par Christ, maintenant ils le rejettent avec arrogance ainsi que son ministère en niant qu'il était valide ou authentique. Notez le contraste entre la grâce de Dieu et l'arrogance de ces rejeteurs. Ils ont péché contre l'amour et la grâce de Son Saint-Esprit.

Ainsi, l'ayant une fois confessé, ils pèchent maintenant à haute main contre Christ lui-même, contre son sang et son alliance et contre le Saint-Esprit, les répudiant publiquement aux yeux de tous. Ils ont, au moins extérieurement, blasphémé contre le Saint-Esprit et commis le « péché jusqu'à la mort » ( Marc 3:29 ; 1 Jean 5:16 ). Pour ceux-là, il ne peut y avoir que jugement.