Hébreux 11:9,10

« Par la foi, il est devenu un résident dans le pays de la promesse, comme dans un pays qui n'est pas le sien, demeurant sous des tentes, avec Isaac et Jacob, les héritiers avec lui de la même promesse, car il cherchait la ville qui a les fondements, dont le constructeur et le fabricant est Dieu.'

De plus, il continua à exercer cette foi dans ce pays, car il y vécut comme un étranger sans foyer, même si c'était le pays de la promesse, et il n'établit aucune ville mais vécut dans des tentes toute sa vie, comme Isaac et Jacob son fils après lui, car eux aussi attendaient l'accomplissement de la promesse. Seules de minuscules portions de la terre sont devenues les leurs ( Genèse 23:3 ; Genèse 33:19 ) mais ils ont totalement fait confiance à Dieu qu'un jour la promesse deviendrait une réalité.

Ils étaient heureux de jouer leur rôle dans les desseins de Dieu même si leur accomplissement attendait l'avenir. Car ils savaient sur la base de la promesse de Dieu que cet avenir était certain, et qu'un jour la terre appartiendrait à leurs descendants, et ils étaient prêts à attendre patiemment et avec confiance.

'Car il cherchait la ville qui a les fondements, dont le constructeur et le constructeur est Dieu.' Et tout cela parce qu'il cherchait ce que Dieu fournirait enfin. Il était confiant qu'un jour la terre appartiendrait à sa semence et que Dieu construirait une grande ville avec des fondations éternelles, établies par Dieu, qui les établiraient comme le peuple de Dieu pour toujours, une demeure permanente avec des fondations solides, dont Dieu serait l'architecte et le constructeur.

C'était quelque chose de plus grand que la Jérusalem littérale, qui existait déjà ( Genèse 14 ), et qui n'est jamais suggérée dans l'Écriture comme étant celle visualisée par Abraham. Bien qu'une telle ville telle que visualisée par Abraham puisse être retracée dans les attentes spirituelles des prophètes, une ville éternelle avec un sanctuaire éternel, elle-même symbolisée par Jérusalem ( Psaume 48:2 ; Psaume 48:8 ; Ésaïe 2:2 ; Ésaïe 4:3 ; Ésaïe 11:9 ; Ésaïe 24:23 ; Ésaïe 26:1 ; Ésaïe 51:11 ; Ésaïe 66:20 ; Joël 3:20 ; Ézéchiel 37:24 ;Ézéchiel 48:30 ).

Ce devait être quelque chose conçu et construit par Dieu, qui dans une certaine mesure pourrait être comparé à l'escalier vu par Jacob dans son rêve. Ce rêve montrait que les patriarches reconnaissaient le contact entre le Ciel et la terre promise. Qu'Abraham ait eu une telle vision est certain même si elle n'est pas articulée car il savait que des rois devaient naître de sa semence, et il s'attendrait donc à ce qu'il y ait finalement une ville, mais il ne la considérait pas comme une ville ordinaire parce qu'elle viendrait de Dieu. , et se connecterait à Dieu.

Pendant ce temps, il n'a pas essayé de devancer Dieu. Il savait par la foi qu'il viendrait au temps de Dieu. Il n'a pas essayé de devancer Dieu. L'un des éléments de la foi est d'être prêt à attendre le moment de Dieu.

Il est vain d'approfondir l'esprit d'Abraham, car nous ne devons pas y lire nos conceptions, mais l'écrivain a certainement en tête plus que cela, car il savait ce qu'Abraham ne savait probablement pas, que cette ville serait finalement fondée. pas sur la terre mais au Ciel, et aurait enfin sa part dans la nouvelle terre ( Hébreux 12:22 ; Apocalypse 21-22). Ainsi, ses lecteurs par la foi doivent également avoir confiance en leur rôle dans cette ville et, comme Abraham, Isaac et Jacob, persévérer et ne pas la manquer en tant que potentiel futur.

Notez l'accent mis sur le premier appel et l'obéissance d'Abraham, suivi de l'accent mis sur sa persévérance continue jusqu'à la fin, ce que l'écrivain insiste auprès de ses lecteurs.