Hébreux 12:1

Regardons vers ceux qui sont passés avant, qui sont maintenant nos témoins, et à Jésus notre parfait coach, front-runner et formateur ( Hébreux 12:1 )

« C'est pourquoi aussi, voyant que nous sommes entourés d'une si grande nuée (néphos) de témoins, laissons de côté tout poids, et le péché qui nous assaille si facilement, et courons avec patience la course qui nous est proposée .'

À première vue, ce verset (le « donc » renvoyant à la liste des témoins et héros de la foi du chapitre précédent) semble simplement se référer à eux comme observant notre manière de vivre et l'aventure de notre vie. Cela peut sembler nous dire que nous devons nous préparer pour courir, puis courir inlassablement jusqu'à la fin, en gardant à l'esprit qu'ils nous regardent et nous encouragent. Et il y a du vrai là-dedans.

Mais ce n'est pas tout. Car il ne faut pas perdre de vue qu'ils nous acclament comme témoins, comme ceux qui peuvent témoigner du fait qu'eux-mêmes ont participé à la course et ont gagné. Ils ne sont pas que spectateurs, mais sont là pour encourager, comme ceux qui les ont précédés, à déclarer la certitude et la valeur de la course, et sa victoire certaine.

Le mot utilisé pour nuage (néphos - utilisé uniquement ici dans le Nouveau Testament) est utilisé de manière extra-biblique pour désigner une foule compacte et innombrable, ce qui convient bien ici (bien qu'il ne le fasse jamais dans LXX). Notons qu'il n'est pas utilisé du nuage à l'Exode dans LXX, ce qui semble exclure cela comme interprétation possible. Ainsi, la pensée ici semble être celle d'un grand nombre de témoins tels que décrits au chapitre 11, agissant comme une partie de la foule lors des jeux, encourageant les concurrents en criant leurs encouragements à cause de ce qu'eux aussi ont vécu et enduré. Mais ce ne sont pas que des spectateurs, ce sont ceux qui ont enduré comme nous le devrions maintenant, une preuve que nous pouvons réussir.

Le mot 'témoins' ne désigne jamais ailleurs une foule de spectateurs. Cela ne veut pas dire ceux qui regardent. Au contraire, cela signifie toujours quelqu'un qui témoigne, quelqu'un qui témoigne. L'idée derrière la référence est donc celle que les concurrents soient conscients de cette foule spécialisée d'experts dans le domaine qui ont déjà fait leurs preuves, afin qu'ils puissent recevoir de la force de leur exemple et de leurs conseils alors qu'ils se préparent et courent leur course.

Ils voient ces héros et héroïnes de la foi au chapitre 11, ces grands témoins du Dieu vivant, de la manière décrite dans les Écritures, et ils apprennent d'eux comment ils doivent se comporter.

La leçon à tirer de leurs conseils en tant que témoins est claire. Ils doivent suivre leur exemple. Comme eux, ils doivent mettre de côté tout poids, et tout ce qui pourrait s'accrocher à eux et les empêcher de bien courir, (les assaillir), tout ce qui serait un obstacle pour eux. Et ils doivent alors courir avec une endurance patiente la course qui s'offre à eux. La course étant une course de longue distance, cette endurance patiente sera très nécessaire, et s'appliquera particulièrement dans la dernière partie de la course lorsqu'une détermination et un courage particuliers seront requis, comme cela l'était autrefois pour ces héros et héroïnes eux-mêmes.

Ainsi, ils doivent rejeter tout ce qui pourrait affecter leur performance, que ce soit l'attraction du monde avec son offre de gloire et de gloire, ou de la chair avec son offre de plaisirs pécheurs toujours croissants, ou du diable avec son intention de tromper l'esprit. , ou simplement la paresse et l'insouciance qui peuvent les empêcher de faire de leur mieux. Et ils doivent surtout se débarrasser du « péché », le péché pris dans son ensemble, c'est-à-dire le péché de toutes sortes, le péché sous ses multiples formes (comparer Hébreux 9:26 ), qui est l'ennemi constant des fidèles, qui les assaille. , et s'y accroche et les ralentit.

Et ils doivent bien courir la course de la vie avec une endurance patiente, courir de toutes leurs forces afin d'obtenir le prix ( 1 Corinthiens 9:24 ). « Le péché » résume probablement l'idée de tout péché, le péché comme une masse cherchant à les entraver et à les empêcher de fonctionner de manière satisfaisante (comparer 1 Jean 1:8 avec 10), plutôt que de signifier un péché particulier, bien que certains le voient comme le péché d'apostasie qu'ils devraient spécifiquement écarter.

Ainsi, en présence de ces témoins expérimentés, qui témoignent de ce qu'ils doivent être, il ne doit rester rien qui gêne, ou qui fasse rougir les témoins d'eux. Aucune charge ne doit les accabler. Dans toutes leurs voies et dans tous leurs choix, leur seule question doit être : « Qu'est-ce qui me permettra d'être le meilleur que je puisse être pour le Seigneur ? Qu'est-ce qui me permettra d'atteindre le succès céleste' Et leur encouragement et leur aide doivent être considérés comme se trouvant dans la parole de Dieu, et son témoignage comme en témoignent les hommes et les femmes de foi du passé, car c'est ce que ces témoins témoignent à.

« Laissez de côté tout poids. » Certains ont vu le « poids » comme signifiant un surplus de graisse inutile qui ne peut que nous empêcher de faire de notre mieux. D'autres ont fait référence aux poids que les athlètes utilisaient à l'entraînement, voire portaient pour leur donner une impulsion au départ de la course en les projetant vers l'arrière, comme on utiliserait des blocs de départ. Mais l'essentiel est de ne pas avoir d'excédent de bagages lorsque l'on court. Rien ne doit être autorisé à entraver notre pleine forme physique et notre capacité à courir. Une fois la course commencée, tout ce qui pouvait gêner doit avoir été abandonné.

'Et le péché qui nous assaille si facilement (ou 's'accroche à nous').' La pensée ici est probablement celle du péché qui s'accroche comme des vêtements amples et qui nous ralentit. Courir en robe était particulièrement difficile (c'est pourquoi les hommes devaient «ceindre leurs reins», c'est-à-dire soulever leurs robes et les attacher autour de la taille). Donc, tout ce qui nous rendrait moins efficace doit être rejeté. En effet, les athlètes grecs de l'Antiquité se sont débarrassés de tout.

La course était tout. Et ainsi devrions-nous rejeter tout ce qui pourrait nous gêner. Nous devons rejeter le nationalisme excessif et le racisme (deux des péchés dans ce cas), l'incrédulité, la paresse, la convoitise, la cupidité, l'orgueil, l'envie, l'ambition excessive pour autre chose que la volonté de Dieu, le manque de maîtrise de soi, la tromperie des richesses , et tous les désirs lubriques. Nous ne devons retenir que ce qui nous permettra de réussir dans la course.

« Et courons avec patience la course qui nous est proposée. Ce n'est pas un sprint dans lequel ils sont engagés. C'est une course d'endurance dans laquelle la forme physique, la persévérance et la volonté de souffrir font partie de l'événement. En regardant les visages des coureurs de fond dans la deuxième partie de toute course, nous avons une idée de l'effort que Dieu exige de nous, alors qu'ils continuent patiemment et durablement parce qu'ils ont la bande finale en tête. De même, il faut continuer, même lorsque le parcours est difficile et que nous nous sentons épuisés, et que nous ne pouvons tout simplement plus courir, car nos yeux sont rivés sur le prix final.