Hébreux 13:9

'Ne vous laissez pas emporter par des enseignements divers et étranges : car il est bon que le cœur soit établi par la grâce, non par des aliments, dont ceux qui s'occupaient (littéralement 'ceux qui marchaient') n'en profitaient pas.'

Sixièmement, ils doivent donc surtout se méfier des enseignements « multicolores » et inhabituels non établis par la parole de Dieu, enseignements qui sont étrangers à l'Évangile. Car Jésus Christ ne change pas et est venu comme la révélation finale de Dieu ( Hébreux 1:1 ). Toute autre « nouvelle révélation », ou révélation contraire aux Écritures, ne doit donc pas être tolérée.

Et cela s'applique particulièrement aux réglementations concernant l'alimentation. Aux jours de l'église primitive, les faux enseignants de toutes sortes abondaient, errant de ville en ville et apportant d'étranges idées sur les questions religieuses. Beaucoup d'entre eux étaient liés à la consommation d'aliments liés à divers rituels religieux et à diverses réglementations alimentaires. De tels enseignements étaient répandus à cette époque, comme ils le sont parmi certains aujourd'hui.

Paul devait les combattre constamment ( Romains 14:16 ; 1 Corinthiens 8:8 ). De tels règlements n'accomplissent rien spirituellement, a assuré l'écrivain à ses lecteurs, ils ne sont d'aucun profit pour l'esprit.

Qu'ils reconnaissent donc que le cœur et l'esprit sont nourris par ce qui leur vient à travers l'activité gracieuse de Dieu, à travers Son Esprit Saint agissant en eux. Qu'ils se nourrissent de ce qu'il leur a enseigné ( Hébreux 5:14 ).

Et il continue maintenant à appliquer cela à leurs propres circonstances. Car leur danger résidait clairement dans leur désir de recevoir de la viande provenant des repas sacrificiels rituels qui étaient liés au sacerdoce lévitique, lorsque la paix ou l'offrande de remerciement ayant été faites, la viande serait mise à la disposition des fidèles. Il y avait le danger qu'ils se tournent vers cela plutôt que de recevoir la gracieuse provision de Dieu par l'Esprit comme décrit précédemment dans la lettre.

Ils doivent se rappeler que ceux qui se tournent vers de tels repas sacrificiels n'en profitent finalement pas spirituellement. Manger de tels aliments ne peut pas les "établir" et les rendre imprenables, quelle que soit la provenance de la viande. La nourriture peut fortifier le corps, mais elle ne peut pas fortifier le cœur et l'esprit. Cependant, la grâce de Dieu, les miséricordes de Dieu librement accordées, révélées en Jésus-Christ, peuvent faire exactement cela, "car la grâce de Dieu qui apporte le salut est apparue à tous les hommes" ( Tite 2:11 ). C'est la grâce de Dieu révélée dans le salut qui peut affecter l'homme tout entier. Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et éternellement.

Il semblerait d'après la mention de ceux-ci comme « étranges enseignements » que certains de ceux qui étaient venus à eux étaient venus avec leurs propres points de vue particuliers concernant l'importance et la signification de participer à des sacrifices. Il n'y avait pas qu'un seul point de vue dans le judaïsme sur de telles choses. De nombreuses opinions divergentes étaient en fait discutées parmi les Juifs à cette époque, par exemple parmi les Esséniens et la communauté de Qumran pour n'en citer que deux, et parmi les Apocalyptistes, ainsi que parmi les Rabbins et les principaux Sadducéens.

Il se peut donc bien que ces paroles soient une indication que certains types de Juifs étaient venus parmi eux, décriant leur position et soulignant qu'en tant que chrétiens, ils n'avaient désormais plus d'autel sur lequel des sacrifices pouvaient être offerts, qu'ils n'avaient pas de repas sacré résultant de ces sacrifices, par lesquels ils pouvaient participer directement à leur sacrifice et ainsi jouir d'un contact physique avec les numineux, et qu'ils perdaient même en ne participant pas à la Pâque à Jérusalem.

Il semblerait que cela les ait profondément impressionnés. Sa réponse sera maintenant qu'ils peuvent facilement rejeter de telles suggestions parce qu'ils ont quelque chose de mieux, car leur « viande » se trouve dans le fait d'être établis dans la grâce de Dieu, en d'autres termes en participant à ce qui est fourni par l'action gracieuse de Dieu par Son Esprit. , participation spirituelle au Christ et à Lui crucifié. Et c'est quelque chose qui ne dépend pas de Jérusalem. C'est « hors du camp » d'Israël. Il est universellement disponible.

Ces mots allaient toucher une corde sensible chez beaucoup. Offrir des sacrifices et manger de la viande sacrée était largement connu à la fois parmi les Juifs et les Gentils (comparer 1 Corinthiens 10:18 ). Et beaucoup de ceux qui étaient venus à Christ auraient très bien pu se retourner avec nostalgie pour ces actes rituels physiques qui avaient tant compté pour eux. Mais la réponse de l'écrivain est claire. Comme il l'a toujours souligné, ils doivent regarder vers le céleste et non vers le terrestre, et il développe maintenant ce point.