Jaques 1:13-15

Il existe une sorte d'épreuve qui ne doit pas être considérée comme de Dieu et c'est la tentation de pécher. Qui jaillit des convoitises du cœur humain et mène à la mort ( Jaques 1:13 ).

Jacques passe maintenant des épreuves de la vie à l'idée d'une épreuve particulière, celle de la tentation du péché. Il semblerait que certains blâment leurs tentations de pécher, et même leur état de péché, sur Dieu, alors il les assure que ce n'est pas Dieu qui tente les hommes de pécher, mais des hommes qui sont tentés à cause de ce qu'ils sont. Ils sont égarés par leurs propres désirs pécheurs. Et ils doivent être conscients que ce genre d'épreuve ne mène pas à la couronne de la vie, mais à la poussière de la mort ( Jaques 1:15 ).

Une analyse.

A Que personne ne dise quand il est tenté, je suis tenté par Dieu, car Dieu ne peut pas être tenté par le mal, et lui-même ne tente personne ( Jaques 1:13 ).

B Mais chaque homme est tenté, lorsqu'il est attiré par sa propre convoitise, et séduit ( Jaques 1:14 ).

C Alors la convoitise, quand elle a conçu, porte le péché ( Jaques 1:15 a).

D Et le péché, lorsqu'il a atteint sa pleine maturité (« est arrivé à sa plénitude »), produit la mort ( Jaques 1:15 b).

Notez comment cela est présenté sous la forme d'une séquence. D'abord quelle n'est pas la cause de la tentation (ce n'est pas Dieu qui pousse l'homme à être tenté), ensuite quelle est la cause de la tentation (la tentation est causée par les propres désirs et convoitises de l'homme), puis la conséquence de la tentation (la convoitise de l'homme ' conçoit» et comme une femme enceinte «porte» le péché), alors les conséquences de ce péché (le péché vient à la plénitude et, encore une fois comme une femme enceinte, «engendre» la mort).