Jaques 1:18

« De sa propre volonté, il nous a engendrés (« nous a fait sortir ») par la parole de vérité, afin que nous soyons une sorte de prémices de ses créatures.

Car tandis que le maintien de la Création était laissé aux lumières célestes glorieuses et aux saisons de maintien, l'engendrement de Son propre peuple s'est produit directement par Sa volonté et Son dessein déterminés, un engendrement qui a eu lieu par la parole de vérité. Et il l'a réalisé par sa propre action divine au moment de sa propre planification ( Galates 4:4 ).

Derrière cette déclaration se trouve la pensée de Celui qui a récemment foulé la terre et apporté la vérité de Dieu aux hommes. Ici, la volonté de Dieu était bien en action, manifestant sa gloire ( Jean 1:14 ), une gloire plus grande que celle du soleil ou de la lune, et produisant sa nouvelle création ( Galates 6:15 ; 2 Corinthiens 5:17 ).

Voici l'essence de ce que James nous dit. Le Tout-Puissant, le grand Créateur, a agi dans le monde de sa propre volonté et a donné sa vie divine et nourricière ( 2 Pierre 1:4 ) à tous ceux qui ont reçu la parole de vérité par son Fils. C'est pourquoi ces personnes à qui il écrit sont ce qu'elles sont. C'est parce qu'il a choisi de les engendrer en plantant sa parole en eux ( Jaques 1:21 ).

Et cet engendrement était pour qu'ils soient les prémices de ses créatures. Cela peut indiquer Ésaïe 11:6 la pleine moisson de ses créatures sera également rachetée ( Ésaïe 11:6 ; Ésaïe 65:25 ), de sorte qu'une restauration complète a eu lieu, ou simplement que son peuple est considéré comme "les prémices" sortis de toute la création, comme ceux qui lui sont spécialement réservés.

Ou cela peut indiquer que son peuple se démarque de tous les hommes (ses créatures) comme ceux qui sont séparés de Dieu et lui appartiennent, tout comme ce fut le cas pour les prémices. Nous mettons donc ici l'accent sur son acte souverain de rédemption et de salut ayant pour résultat la nouvelle naissance des siens.

Pour 'la parole de vérité' comparer Éphésiens 1:13 ; Colossiens 1:5 . C'est « la bonne nouvelle de leur salut ».

(Ceux qui verraient l'engendrement ici comme se référant à la création de l'homme par un mot négligent le fait que cela n'est jamais appelé un engendrement. L'homme qui est venu en dernier dans la création ne peut pas non plus être considéré comme un prémice de celle-ci).