Jaques 2:1-7

Chapitre 2. La foi sans les œuvres est morte.

Le fait que la foi sans action pertinente est morte est illustré ( Jaques 2:1 ). Il sera porté en jugement ( Jaques 2:8 ) et l'affaire est plaidée scripturairement ( Jaques 2:14 ).

Le passage est divisé en trois sections, commençant par un exemple de soi-disant croyants révélant la fausseté de leur foi en montrant leur partialité envers les riches, se poursuivant par un examen des raisons pour lesquelles cela est mal en ayant un jugement en vue, et se terminant par l'argumentation du cas de l'Écriture.

La foi sans œuvres illustrée en action dans le traitement des riches par rapport aux pauvres dans l'Assemblée ( Jaques 2:1 ).

a Mes frères, n'ayez pas la foi de notre Seigneur Jésus-Christ de gloire, dans le respect des personnes ( Jaques 2:1 ).

b Car s'il entre dans ta synagogue (assemblée) un homme avec un anneau d'or, vêtu de beaux vêtements, et qu'il entre aussi un pauvre en vêtements vils, et que tu regardes celui qui porte les beaux vêtements, et dis : " Vous êtes assis ici dans un bon endroit » ( Jaques 2:2 a).

c Et tu dis au pauvre homme : Tu restes là, ou asseyez-vous sous mon marchepied. Ne faites-vous pas des distinctions entre vous et ne devenez-vous pas juges avec de mauvaises pensées ? ( Jaques 2:3 ).

d Écoutez, mes frères bien-aimés, Dieu n'a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres comme au monde pour être riches de foi, et héritiers de la Règle Royale qu'il a promise à ceux qui l'aiment ? ( Jaques 2:5 ).

c Mais vous avez déshonoré le pauvre ( Jaques 2:6 a).

b Les riches ne vous oppriment-ils pas et ne vous entraînent-ils pas eux-mêmes devant les tribunaux ? ( Jaques 2:6 b).

a Ne blasphèment-ils pas le nom honorable sous lequel on vous appelle ? ( Jaques 2:7 ).

Notez que dans 'a' l'accent est mis sur De qui leur foi concerne, et en parallèle, ils sont avertis de ne pas blasphémer Son Nom honorable. Dans 'b', l'homme riche est honoré, et dans le parallèle James rappelle à ses lecteurs que ce sont les mêmes riches qui les oppriment. En 'c' le traitement des pauvres est décrit, et en parallèle nous avons l'indication qu'ils ont ainsi déshonoré le pauvre. Au centre de « d », le véritable statut des pauvres aux yeux de Dieu est révélé. Ils sont riches de foi (la foi de notre Seigneur Jésus-Christ) et héritiers du règne royal de Dieu.