Jaques 2:8-9

'Si vous accomplissez vraiment (ou 'cependant, si vous') la loi royale, selon l'Écriture, "Tu aimeras ton prochain comme toi-même, tu fais bien, mais si tu respectes les personnes, tu commets un péché, étant condamné par la loi en tant que transgresseurs.

Le principe de base ici est simple. S'ils observent la loi qui dit : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même » en traitant tous avec impartialité, ils « font bien ». Mais s'ils font preuve de partialité et révèlent du respect envers des personnes particulières telles que les riches, alors ils ne respectent pas cette loi et deviennent donc des contrevenants. Ils font mal. La loi les convainc alors d'avoir enfreint la loi, d'être des transgresseurs.

Ceci est encore plus accentué par le fait que la loi interdisait de montrer la discrimination contre les pauvres (ex. Lévitique 19:15 ).

'La loi royale (nomon --- basilikon).' L'ordre des mots montre soit que le basilic est accessoire au nomon (« une loi, une loi royale »), soit qu'il a une force spéciale, c'est une loi qui mérite d'être appelée « royale ». Mais la question est, pourquoi est-ce royal ? Une réponse peut être parce qu'elle a été prononcée par le Roi comme la loi directrice en ce qui concerne nos attitudes envers notre prochain ( Marc 12:31 ; Luc 10:27 ).

Une autre peut être que c'est parce qu'il est le « roi des lois ». Il règne et englobe tous les autres. En effet, les deux significations peuvent être visées par elle, car elles se confondent toutes les deux. Comme le dit Paul, quiconque accomplit cette loi a accompli toute la loi, car « toute la loi s'accomplit dans cette parole : Tu aimeras ton prochain comme toi-même » ( Galates 5:14 ). C'est une autre façon de dire, 'faites aux autres ce que vous voudriez qu'ils vous fassent' ( Matthieu 7:12 ).

'Si vous remplissez vraiment --.' C'est-à-dire par rapport à ce qui est à l'esprit ici. On peut donc dire d'eux qu'ils « font bien » par rapport à ceux qui respectent les personnes. Si cela signifiait qu'ils respectaient cette loi sous tous ses aspects, il aurait dit : « vous avez incroyablement bien réussi ». C'était l'un des deux commandements, dont Jésus a dit que sur eux étaient suspendus toute la Loi et les Prophètes ( Matthieu 22:40 ). Une loi royale en effet !