Jaques 3:13

« Qui est sage et compréhensif parmi vous ? Qu'il montre par sa bonne vie ses œuvres dans la douceur de la sagesse.'

Ces paroles nous ramènent à Jaques 3:1 et à ce qui est exigé du Maître « parfait », ainsi qu'à Jaques 1:17 en considérant le bon don de Dieu et les dons parfaits d'en haut. Notez le contraste dans Jaques 3:13 entre le sage qui révèle la vérité par sa bonne vie ( Jaques 3:13 ), et celui qui, en raison d'une jalousie amère, d'une ambition égoïste et d'une affirmation de soi, ment contre le vérité ( Jaques 3:14 ).

Car ceux dont la sagesse vient d'en haut ( Jaques 3:15 ; Jaques 3:17 comparer Jaques 1:5 ; Jaques 1:18 ) sont sages et compréhensifs.

Ils révèlent le fruit de leur vie dans une sage humilité et douceur, vivant de « bonnes vies », c'est-à-dire des vies qui révèlent la bonté dans leur comportement (kales anastrophes). Pour l'effet de ces bonnes vies, voir 1 Pierre 2:12 . Ils « prennent en considération ce qui est noble aux yeux de tous » ( Romains 12:17, 2 Corinthiens 8:21 ; comparer 2 Corinthiens 8:21 ).

« La douceur de la sagesse ». Il s'agit probablement d'un hébraïsme signifiant « la douceur sage », ou la douceur qui découle de la sagesse. Le mot pour la douceur apparaît dans la littérature non biblique pour décrire un cheval que quelqu'un a cassé et entraîné à se soumettre à une bride. C'est « doux » ou « brisé ». Mais ici la douceur n'est pas la faiblesse (comparer Matthieu 5:5 ; Matthieu 11:29 ).

C'est la soumission au Maître et donc le contraire de l'arrogance, de la discorde, de l'élan de soi et du désir de dominer les autres. C'est voir la vérité sur soi. C'est être « doux et humble de cœur », doux, maître de soi, prévenant, humble, paisible, conscient de l'insuffisance spirituelle (dépendant du Saint-Esprit qui donne la sagesse d'en haut), et attentif aux besoins des autres ( Matthieu 11:29 ).

Ils sont « désireux de maintenir l'unité de l'Esprit dans le lien de la paix » ( Éphésiens 4:3 ). C'est Jean Calvin qui a dit qu'il y avait trois exigences pour un prédicateur, l'humilité, l'humilité et l'humilité. Ce sont les gens qui le reconnaissent et en vivent qui révéleront la sagesse de Dieu.

Notez que, comme toujours dans James, il en résulte des « œuvres ». Ceux qui sont sages et compréhensifs le révèlent enfin dans leurs actions et leurs activités.