Jaques 4:11

« Ne parlez pas les uns contre les autres, frères.

L'idée ici est qu'ils ne doivent pas s'exprimer de manière critique ou condamnante, souvent sans être conscients des faits. De ce fait, ils pourraient leur faire beaucoup de mal, à la fois personnellement et aux yeux des autres. Beaucoup d'hommes innocents ont été personnellement détruits, ou ont vu leur réputation détruite, par des langues malveillantes. Une fois de plus, on nous rappelle l'importance de contrôler la langue ( Jaques 3:1 ), de ce qui cause les guerres et les combats entre les hommes ( Jaques 4:1 ) et le besoin d'être humble ( Jaques 4:10 ) , c'est-à-dire être doux et humble de cœur ( Matthieu 11:29 ).

Car ceux qui parlent contre leurs frères sont coupables d'abus de la langue, de susciter une réaction violente et de s'exalter en comparaison. Et comme nous le verrons, il fait remarquer que c'est aussi mal car c'est mettre ceux qui parlent ainsi à la place de Dieu. L'idée ici n'est pas d'éviter d'aider un frère avec amour ( Matthieu 7:5 ; Galates 6:1 ) mais d'être censeur et inutile et d'être coupable d'un jugement et d'une condamnation sévères.

C'est une question d'équilibre et de motivation, et dans de telles questions, nous devons être prompts à entendre et lents à parler ( Jaques 1:19 ). « Celui qui parle contre un frère, ou juge son frère, parle contre la loi et juge la loi. Mais si vous jugez la loi, vous n'êtes pas un faiseur de la loi, mais un juge.'

Et l'une des raisons pour lesquelles aucun homme ne devrait parler contre un autre et s'ériger en juge, c'est parce qu'en agissant ainsi, ils parlent contre la Loi et jugent la Loi. Mais nous pourrions nous demander pourquoi cela devrait-il en être ainsi ? Et la réponse est, à cause de ce que la Loi enseigne que par leurs activités ils réfutent. Il nous a dit, par exemple, que nous ne devrions pas être des « Lévitique 19:10 » ( Lévitique 19:10 ).

Si nous désobéissons à cela, nous jugeons la Loi qu'elle est mauvaise et qu'elle ne s'applique pas à nous. Il en va de même pour juger toutes les parties de la Loi qui mettent l'accent sur l'amour et la miséricorde, telles que « Tu aimeras ton prochain comme toi-même » ( Lévitique 19:18 : Lévitique 19:18 ). Nous ne voudrions pas être jugés par les autres nous-mêmes, et nous devons donc aussi éviter de juger les autres.

Et ainsi, en jugeant les autres, nous prononçons un verdict contre cette Loi. Nous disons que c'est impraticable et qu'il ne faut pas l'observer. Mais plutôt que de faire cela, nous devrions nous approcher tous avec amour et sympathie. (Bien sûr, s'ils méprisent ouvertement la Loi de manière flagrante et impénitente, ce sera une autre affaire. Alors ce sera Dieu qui jugera. Mais ce n'est pas la question qui est traitée ici).

'Mais si vous jugez la loi, vous n'êtes pas un faiseur de la loi, mais un juge.' Le point ici est que ceux qui font la Loi et ceux qui sont juges de la Loi adoptent une attitude totalement différente. Le juge se préoccupe de juger, pas de faire. Mais ils doivent se préoccuper de faire. Ainsi ils s'excluent d'être juges. Ils ne sont plus impartiaux.