Jaques 4:11-13

Il leur rappelle maintenant qu'ils doivent voir la vie en termes du dernier jour ( Jaques 4:11 à Jaques 5:12 ).

À partir de ce point jusqu'à Jaques 5:12 , l'accent sera mis sur le jugement et sur la vision de la vie à la lumière de celui-ci. Le passage est parallèle à Jaques 1:9 , avec ses références au jugement, aux riches et aux pauvres et à la fragilité des riches. Il se déroule en quatre étapes :

o Premièrement, il met en garde contre le fait de juger les autres étant donné que c'est Dieu et non eux qui est Législateur et Juge. Ils doivent donc reconnaître leur humble position et contrôler leur langue en conséquence, et laisser le jugement à Dieu ( Jaques 4:11 a).

o Cela est ensuite suivi par la question de savoir comment ils peuvent éventuellement juger les autres, à la fois en raison de la différence entre eux et Dieu qui a été décrite précédemment ( Jaques 4:11 a), et en raison de leur propre brièveté de la vie qui est comme une vapeur qui se dissipe rapidement et qui s'en va, ceci étant quelque chose qui devrait particulièrement être considéré par ceux qui vivent pour rechercher le gain.

Ils doivent reconnaître que toute leur vie est soumise à la volonté de Dieu. Et il conclut en soulignant que, sachant qu'ils doivent faire le bien, ne pas le faire est un péché. La suggestion est donc qu'à la lumière de leur fragilité, ils feraient mieux en se concentrant sur le bien plutôt que sur le profit ( Jaques 4:12 ).

o Il expose ensuite ceux qui exploitent les autres pour se constituer une richesse en dernière analyse temporaire et corruptible, leur rappelant qu'eux aussi doivent affronter le Jour dernier et que les cris de ceux qu'ils exploitent parviennent jusqu'à Dieu ( Jaques 5:1 ).

o Après cela, il indique la venue du Seigneur en tant que juge et conseille à tout le peuple de Dieu d'attendre avec patience et en attendant de ne pas juger les autres ( Jaques 5:7 ).

o Et enfin, il souligne que s'ils sont ouverts et honnêtes, évitant l'usage détourné de serments, ils ne tomberont pas sous le jugement ( Jaques 5:12 ).

Il existe également un autre modèle intéressant. Commençant par la nécessité de ne pas juger les autres parce que c'est Dieu qui est le législateur et le juge, et se terminant par le rappel qu'il viendra en son temps pour juger, il prend en sandwich entre eux ce que devrait être le comportement des riches dans le lumière de celui-ci. Ceux qui cherchent le gain plutôt que de faire le bien, et ceux qui cherchent à exploiter les autres et à détruire les justes qui ne résistent pas, doivent réfléchir à leurs voies. Car la vie est incertaine et les richesses corrompues. Ni l'un ni l'autre ne peut être invoqué.