Jaques 5:14-15

« Est-ce que l'un d'entre vous est malade ? Qu'il appelle les anciens de l'église, et qu'ils prient sur lui, l'oignant d'huile au nom du Seigneur, et la prière de la foi sauvera celui qui est malade, et le Seigneur le relèvera, et si il a commis des péchés, il lui sera pardonné.

La troisième injonction concerne les malades. Notez que cela vient en troisième position dans la liste. Les premiers dans le monde de l'esprit sont ceux qui subissent une épreuve à cause de Lui. Deuxièmement, il y a ceux qui proclament Sa louange. Mais ensuite nous arrivons aux malades.

Et que doivent-ils faire ? Ils doivent appeler les anciens de l'église. Il y a plusieurs raisons à cela. Le premier est d'obtenir l'assistance spirituelle de l'église à travers sa direction afin que l'unité de l'église puisse atteindre les malades, et afin qu'ils puissent recevoir un réconfort spirituel. La seconde est d'appeler des hommes de prière vrais et fiables. Le troisième est qu'en tant que dirigeants dûment nommés, ils auront reçu une autorité spéciale dans la prière du Seigneur au nom de l'église dont ils sont responsables.

Le quatrième est parce qu'ils seront forts dans la foi. Et ces hommes pieux doivent prier sur le malade et l'oindre d'huile au nom du Seigneur. Mais que fait l'huile ? C'est un signe qu'ils agissent au Nom du Christ (comparez Marc 6:13 . Jésus Lui-même n'a jamais oint les hommes avec de l'huile). C'est un signe que la personne en question est séparée de Dieu.

C'est une indication que s'ils ont glissé, ils sont restaurés dans leur dévouement, et que s'ils n'ont pas glissé, ils sont re-consacré au Seigneur. C'est faire entrer Dieu dans l'action. Et c'est un signe que toute l'église s'identifie à eux. C'est le sens de l'onction dans l'Ancien Testament. Il se connecte aussi dans le Nouveau Testament avec le Saint-Esprit ( 1 Jean 2:20 ; 1 Jean 2:27 ).

Notez que l'onction d'huile pour guérir les relie à Marc 6:13 et indique donc que 'le Seigneur' ici est 'le Seigneur, Jésus-Christ'. Ils agissent en Son Nom.

Et que se passera-t-il alors ? « La prière de la foi sauvera les malades. Le mot « sauver » signifie « rendre entier ». Ils seront rendus entiers dans l'âme et le corps. Leur maladie sera guérie, car « le Seigneur les relèvera », mais plus important encore, leur homme intérieur sera pardonné, car « s'ils ont commis des péchés, ils leur seront pardonnés ». Ainsi, la guérison est à la fois pour le corps et l'âme. (Comparez les paroles de Jésus à l'homme 'né de quatre' dans Marc 2:1 , 'vos péchés vous sont pardonnés - lève-toi et marche').

Notez le souci de l'homme tout entier. Ce n'est pas une guérison aveugle. Un examen aura également été fait sur la condition spirituelle de la personne malade. (Mais notez qu'il n'est pas préparé pour la mort, il est préparé pour être guéri).

Cela a été écrit à une époque où l'église s'attendait encore à ce que Dieu guérisse sans aucun doute en réponse à la prière croyante, indiquant la date précoce de la lettre. James ne fait aucun doute que la personne sera guérie. Mais une fois que les premiers « signes de l'Esprit » ont cessé et que l'église s'est fermement établie, la guérison est devenue davantage une question d'attente de la volonté de Dieu. Des guérisons se produisaient encore, mais pas aussi régulièrement.

De même, nous prions maintenant pour que la volonté de Dieu soit faite. Pourtant, il ne fait aucun doute que si le peuple de Dieu agissait davantage et avec une plus grande espérance, davantage serait restauré (même les autorités médicales confirment le bénéfice dans le processus de guérison de la prière croyante. Il n'y a aucune suggestion dans cela, cependant , que nous ne devrions pas consulter un médecin, car c'est l'un des moyens de guérison de Dieu).

Mais nous devons nous méfier de ceux qui prétendent au-delà de ce qui s'avère être vrai, et devons nous rappeler que Paul devait au moins persévérer dans la foi, plutôt que d'être guéri ( 2 Corinthiens 12:8 ). En fin de compte, nous devons accepter la souveraineté de Dieu.