Le contenu de la prophétie de Jonas, qui est décrit dans les termes habituels de « la parole de YHWH », est décrit comme étant que YHWH voulait que la méchanceté de Ninive soit portée à l'attention de son peuple. Nous apprenons plus tard que c'était parce qu'il avait l'intention de le détruire ( Jon... [ Continuer la lecture ]
Jean 1:1 'Au commencement était la Parole, et la Parole était avec (face à face avec) Dieu, et ce que Dieu était la Parole était.' 'Au début.' Cela a sans doute à l'esprit les paroles de Genèse 1:1 (« au commencement Dieu créa »), et pourtant cela remonte au-delà du moment de la création. C'est là... [ Continuer la lecture ]
LA PAROLE ÉTAIT DIEU ( JEAN 1:1 ). Jean commence son évangile en parlant de 'la Parole' (c'est-à-dire celui par qui Dieu a agi et parlé'), et plus tard il ajoute, 'toutes choses ont été faites par Lui' ( Jean 1:3 ) et 'la Parole a été faite chair et a habité parmi nous » ( Jean 1:14 ). Il est ainsi... [ Continuer la lecture ]
'Et la Parole était avec Dieu.' « Avec Dieu » en grec signifie « pros ton theon », c'est-à-dire « vers Dieu », signifiant une relation étroite. Cela reflète plus que le simple fait d'être « avec Dieu ». Nous pourrions traduire « face à face avec Dieu en relation étroite ». Il y avait entre le Verbe... [ Continuer la lecture ]
'Toutes choses ont été faites par (ou à travers) Lui, et sans Lui rien n'a été fait de ce qui a été fait.' Notez la double répétition continuelle. 'Au commencement était la Parole -- la Parole était au commencement avec Dieu', suivi de 'Toutes choses ont été faites par (ou à travers) Lui, et sans L... [ Continuer la lecture ]
« En Lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes. Il est maintenant souligné que le Verbe n'était pas seulement le Créateur mais en tant que tel était la source de la vie, car au commencement c'était Lui qui créa la vie, d'abord les créatures vivantes, puis l'homme. Et c'est la vie très... [ Continuer la lecture ]
« Et la lumière brille dans les ténèbres et les ténèbres ne s'en emparent pas. Jean se tourne maintenant vers le but de sa venue. Son premier accent ici est sur le fait que le monde est dans les ténèbres. Il attend toujours la lumière. Et tout comme à la création, les ténèbres ont dû être soumises... [ Continuer la lecture ]
« Il vint un homme, envoyé de Dieu, dont le nom était Jean. Il en est de même pour un témoin afin qu'il puisse témoigner de la lumière afin que tous croient par lui.' Car la Parole n'est pas venue sans être annoncée. « Un homme » vint (contrairement à la Parole qui était Dieu), envoyé de Dieu, dont... [ Continuer la lecture ]
« Il n'était pas la lumière, mais il est venu pour témoigner de la lumière, qui était la vraie lumière, qui éclaire tout homme venant au monde. L'accent est maintenant mis sur le fait que Jean n'était pas la lumière, mais est venu témoigner de la lumière. Il désigna un autre de lui-même. Il n'était... [ Continuer la lecture ]
« Il était dans le monde, et le monde a été fait par lui, et le monde ne l'a pas connu. Ce verset reflète les différentes significations du mot « monde » dans l'Évangile. Dans l'Évangile, « le monde » se réfère généralement à l'ensemble de l'humanité par opposition à Dieu et à son vrai peuple. Dieu... [ Continuer la lecture ]
'Il est venu chez les siens, et ceux qui étaient les siens ne l'ont pas reçu.' Il est venu dans sa propre "maison" (ta idia - traduit correctement "maison" dans Actes 21:6 ), et son propre peuple ne l'a pas reçu. Ici maintenant, il est clair qu'il est question de Jésus. Ce n'était pas seulement une... [ Continuer la lecture ]
« Mais à tous ceux qui l'ont reçu, il leur a donné le droit de devenir enfants de Dieu, même à ceux qui croient en son nom. Mais même dans le monde dans ses ténèbres, il y aurait ceux qui répondraient, et ils recevraient ainsi le droit de « devenir enfants de Dieu, en « croyant en son nom », c'est-... [ Continuer la lecture ]
'Qui sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu.' Jean souligne maintenant que les hommes ne peuvent devenir véritablement « enfants de Dieu » dans un sens spirituel que lorsqu'ils ont eu une « nouvelle naissance ». Quand ils ont reçu une nouvelle... [ Continuer la lecture ]
'Et le Verbe s'est fait chair et a habité parmi nous, et nous avons contemplé sa gloire, gloire comme celle du Fils unique du Père, pleine de grâce et de vérité.' Maintenant, Jean déclare ouvertement la nature surprenante et unique du message chrétien. C'est que 'Le Verbe s'est fait chair et a habi... [ Continuer la lecture ]
'Jean rend témoignage de lui et s'écrie en disant : "C'est celui dont j'ai dit : 'Celui qui vient après moi est devenu avant moi, car il était avant moi'." ' Afin de ne laisser aucun doute à ses lecteurs, l'auteur souligne à nouveau que « la Parole » est Celui à qui Jean-Baptiste rend témoignage. J... [ Continuer la lecture ]
'Car de sa plénitude nous avons tous reçu, et grâce sur grâce, car la Loi (la Torah) a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ.' L'auteur souligne maintenant l'émerveillement débordant de ce que Jésus, la Parole, est venu faire, et souligne sa supériorité sur Moïse.... [ Continuer la lecture ]
« Aucun homme n'a jamais vu Dieu. Dieu seul engendré, (ou 'le Fils unique') qui est dans le sein du Père, il l'a fait connaître.' En effet, il résume en déclarant que Jésus est la révélation finale de Dieu, comme Celui qui seul participe à son essence. Il est « Dieu seul engendré », seul jouissant... [ Continuer la lecture ]
« Et c'est le témoignage de Jean lorsque les judaïsants lui envoyèrent des prêtres et des lévites de Jérusalem pour lui demander : « Qui es-tu ? Il y avait beaucoup d'idées à cette époque quant à qui Dieu enverrait pour aider Son peuple. Certains s'attendaient au retour sous une forme corporelle d'E... [ Continuer la lecture ]
LE TÉMOIGNAGE DE JEAN LE BAPTISTE À JÉSUS ET L'APPEL DES DISCIPLES ( JEAN 1:19 ). La représentation de Jean le Baptiste par l'écrivain est en contraste intéressant avec le Jean le Baptiste dépeint dans les autres évangiles. Mais l'examen du texte fait vite apparaître que cette différence est surtou... [ Continuer la lecture ]
'Et il a avoué et n'a pas nié, et il a avoué: "Je ne suis pas le Christ (Messie)". Et ils lui ont demandé : « Et alors. Es-tu Elie ? », et il dit : « Je ne le suis pas ». « Êtes-vous le prophète ? », et il répond « Non ». John a immédiatement écarté l'une de ces idées. D'abord, il a écarté l'idée q... [ Continuer la lecture ]
« Ils lui dirent donc : « Qui es-tu, afin que nous répondions à ceux qui nous ont envoyés ? Que dites-vous de vous ? ». Il a dit : « Je suis la voix de celui qui crie dans le désert : 'Rends droit le chemin du Seigneur' - comme Isaïe le prophète l'a dit.' Pressé, il se rattache aux paroles d' Ésaïe... [ Continuer la lecture ]
'Et ils avaient été envoyés par les pharisiens'. Les Pharisiens étaient probablement le groupe religieux le plus influent aux yeux du peuple. Ils provenaient des hassidim, les « séparés », qui, à l'époque de la féroce persécution religieuse des Juifs un siècle ou deux plus tôt, avaient défendu ferm... [ Continuer la lecture ]
'Et ils l'interrogèrent et lui dirent : "Pourquoi donc baptises-tu si tu n'es pas le Christ, ou Elie, ou le prophète ?" Ils ont été intrigués par son baptême. Ils ont reconnu que cela devait avoir une grande signification religieuse, mais c'en était une qu'ils ne comprenaient pas. Ils ne savaient p... [ Continuer la lecture ]
'Jean leur répondit en disant : "Je baptise d'eau. Parmi vous se trouve celui que vous ne connaissez pas, celui qui vient après moi, dont je suis indigne de défaire le fermoir de la sandale ». Sa réponse fut qu'il baptisait d'eau en vue de la venue d'un Autre, quelqu'un qui se tenait déjà parmi eux... [ Continuer la lecture ]
'Ces choses ont été faites à Béthanie au-delà du Jourdain où Jean baptisait'. On nous dit maintenant que cela a eu lieu à « Béthanie, au-delà du Jourdain » (v. 28). L'appellation sert à distinguer le village de la plus connue Béthanie, et en effet « Béthanie au-delà du Jourdain » était si peu connu... [ Continuer la lecture ]
« Le lendemain, il voit Jésus venir à lui et lui dit : « Voici l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde ». 'Le lendemain, le lendemain'. Tout ce passage relie un certain nombre d'événements sur une période de plusieurs jours. L'écrivain, qui était présent et a vu ce qui s'est passé, n'a jamais pu... [ Continuer la lecture ]
'C'est Lui dont j'ai dit, après moi vient un homme qui est devenu avant moi, car il était avant moi.' Jean le Baptiste développe maintenant ce qu'il a dit. Voici Celui pour qui il préparait le chemin, Celui qui se classait avant lui à cause de sa supériorité inhérente et qui, en vertu de cette supé... [ Continuer la lecture ]
'Et je ne le connaissais pas, mais qu'il serait révélé à Israël. C'est pourquoi je suis venu baptiser d'eau. 'Mais qu'Il serait révélé à Israël'. Jean avait commencé à prêcher sachant que « Celui qui venait » le suivrait et serait annoncé à Israël, et que lui-même préparait le chemin. Ce qu'il ne s... [ Continuer la lecture ]
« Et Jean rendit témoignage en disant : « J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe, et il demeurait sur lui. Et je ne le connaissais pas. Mais celui qui m'a envoyé baptiser d'eau, il m'a dit, sur quiconque tu verras l'Esprit descendre et demeurer sur lui, c'est lui qui baptise du Saint-E... [ Continuer la lecture ]
"Et j'ai vu et j'ai rendu témoignage que celui-ci est le Fils de Dieu." Ce qu'il a vu maintenant lui permet de témoigner que « c'est le Fils de Dieu ». Il est possible que le Baptiste n'ait pas réalisé toute la signification de ses propres paroles. Il se peut qu'il pensait davantage à Jésus comme l... [ Continuer la lecture ]
'Le lendemain encore, Jean et deux de ses disciples se tenaient debout, et il regarda Jésus alors qu'il marchait et dit : "Voici l'Agneau de Dieu". Et les deux disciples l'entendirent parler et ils suivirent Jésus. La section commence avec Jean réitérant à deux de ses disciples que Jésus est « l'Ag... [ Continuer la lecture ]
LES DISCIPLES COMMENCENT À SE RASSEMBLER VERS JÉSUS ( JEAN 1:35 ). Les grands maîtres d'Israël avaient souvent des groupes de « disciples » qui se rassemblaient autour d'eux pour apprendre d'eux, puis pour transmettre leur enseignement. Ici, nous apprenons que Jésus a également commencé à attirer d... [ Continuer la lecture ]
« Et Jésus se retourna et les vit suivre, et leur dit : « Que cherchez-vous ? ' La question, apparemment désinvolte, va en fait jusqu'au fond. Que veulent-ils vraiment ? Savent-ils à quoi ils s'engagent ? « Et ils lui dirent : « Rabbi (ce qui signifie, étant interprété, « Maître »), où demeurez-vo... [ Continuer la lecture ]
« Il leur dit : « Venez et vous verrez. » L'échange subtil continue, mais alors qu'à l'époque sa signification était fortuite, il est maintenant plus subtil. Ils devraient aller avec Lui et voir. Mais plus tard, ils Le suivront tout le long du chemin et verront clairement où Il demeure et ira avec... [ Continuer la lecture ]
« L'un des deux qui ont entendu Jean parler et l'ont suivi, était André, le frère de Simon Pierre. Dans un passage où l'on donne continuellement des noms, le silence total sur le nom du compagnon d'André est profondément significatif. Il ne peut pas avoir été oublié. Trop de gens se souvenaient de... [ Continuer la lecture ]
« Il trouve d'abord son propre frère Simon et lui dit : « Nous avons trouvé le Messie (ce qui est interprété comme 'le Christ') ». Andrew cherche alors son frère Simon (Pierre) et déclare qu'ils ont trouvé « le Messie ». Une fois que quelqu'un a vraiment trouvé Christ, il ne peut s'empêcher de cher... [ Continuer la lecture ]
« Il l'a amené à Jésus. Jésus le regarda et dit : « Tu es Simon, le fils de Jean, tu seras appelé Céphas (ce qui est par interprétation, Pierre) ». « Il l'a amené à Jésus. Quelle multitude de sens réside dans ces mots. Humainement parlant, le grand Pierre devait sa conversion à André. Et c'est un r... [ Continuer la lecture ]
« Le lendemain, il décida d'aller en Galilée, et il trouva Philippe, et Jésus lui dit : « Suis-moi ». Or Philippe était de Bethsaïda, de la ville d'André et de Pierre. « Le lendemain », ils se rendent en Galilée et là, Jésus appelle Philippe à le suivre. Cela semble le sens le plus probable. Ayant... [ Continuer la lecture ]
« Philippe trouve Nathanaël et lui dit : « Nous avons trouvé celui dont Moïse, dans la Loi, et les prophètes ont écrit, Jésus de Nazareth, le fils de Joseph ». Philippe cherche alors Nathaniel (probablement le même que Bar-tholomée, qui est ailleurs lié à Philippe ( Matthieu 10:3 )) et lui dit qu'i... [ Continuer la lecture ]
. 'Et Nathaniel lui dit : "Est-ce que quelque chose de bon peut sortir de Nazareth ?". Philippe lui dit : « Viens et vois ». Nathaniel répond avec ce qui était peut-être une blague bien connue à Bethsaïda, « quelque chose de bon peut-il sortir de Nazareth ? ». Il peut, cependant, avoir été un prove... [ Continuer la lecture ]
'Jésus a vu Nathaniel venir à lui et lui a dit: "Regarde, un Israélite en vérité en qui il n'y a pas de fraude".' Quand Jésus voit Nathaniel, il déclare : « Voyez, un vrai Israélite qui est sans ruse ». L'idée est tirée de Psaume 32:2 - « Béni soit l'homme --- dans l'esprit duquel il n'y a pas de f... [ Continuer la lecture ]
'Nathaniel lui dit : "D'où me connais-tu ?" Jésus répondit et lui dit : « Avant que Philippe ne t'appelle, quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu ». Nathaniel est intrigué par la première déclaration de Jésus et il demande donc : « D'où (ou comment) me connaissez-vous ? Jésus revendique la conn... [ Continuer la lecture ]
'Nathaniel lui répondit : "Rabbi, tu es le Fils de Dieu. Tu es le roi d'Israël.' Cette prise de conscience de Jésus convainc Nathaniel que son ami Philippe a raison. « Rabbi, dit-il avec admiration, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'Israël » (v. 49). Remarquez la juxtaposition des deux phrases.... [ Continuer la lecture ]
« Jésus répondit et lui dit : « Parce que je t'ai dit, je t'ai vu sous le figuier, crois-tu ? Vous verrez des choses plus grandes que celles-ci. Et il lui dit : « En toute vérité je te le dis, tu verras le Ciel s'ouvrir, et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'Homme ». La réponse... [ Continuer la lecture ]