Jean 1:41

« Il trouve d'abord son propre frère Simon et lui dit : « Nous avons trouvé le Messie (ce qui est interprété comme 'le Christ') ».

Andrew cherche alors son frère Simon (Pierre) et déclare qu'ils ont trouvé « le Messie ». Une fois que quelqu'un a vraiment trouvé Christ, il ne peut s'empêcher de chercher à le dire aux autres. C'est une preuve de leur authenticité.

A ce stade, dans leur premier enthousiasme, il est clair qu'ils considèrent Jésus comme le Messie attendu. C'était ce que John montrait. Telle était l'attente de la délivrance à venir de Dieu à cette époque qu'elle était presque inévitable. Mais avec le temps, cette croyance s'estompera, car en circulant avec Lui, ils découvriront qu'Il ne se comporte pas comme ils s'attendent à ce que le Messie se comporte. Il ne prétend même pas être le Messie lorsqu'il s'adresse aux Juifs ou en public.

En effet, tout le monde sera perplexe. Même Jean-Baptiste commencera à avoir des doutes ( Matthieu 11:2 ; Luc 7:19 ). Il n'est donc pas surprenant que des hommes moins éclairés (à l'époque) ressentent la même chose.

Mais Jésus est conscient qu'il doit les rééduquer. Il n'est pas venu avec la force des armes mais avec la force des mots. Il n'est pas venu pour obtenir un succès terrestre mais pour remporter une victoire céleste (ce qui est mis en évidence dans les autres évangiles par sa tentation). Ainsi, il continuera son chemin et les laissera le regarder et progressivement comprendre qui et ce qu'il est. L'affirmation messianique telle qu'ils l'ont comprise n'aurait pas seulement été dangereuse, elle aurait été fausse.

Il n'était pas un ennemi de Rome. Dans ses desseins, Rome n'était pas pertinente, et il ne mourrait pas pour une cause qui ne l'intéressait pas. Il était venu chercher et sauver les perdus et établir un royaume céleste, un royaume « pas de ce monde » ( Jean 18:36 ). Mais c'était encore quelque chose qu'ils ne pouvaient pas comprendre.

La certitude définitive que Jésus est le Messie viendra en effet plus tard, lorsque Jésus redéfinira le terme en termes de Fils de l'Homme souffrant ( Matthieu 16:16 et parallèles et Jean 6:69 ). Ainsi, ici, sa réponse sera de parler de lui-même comme du « Fils de l'homme », soulignant son unité avec l'humanité (v.

51), mais avec l'intention ultérieure de révéler une signification plus profonde pour ce titre aussi en tant que Celui qui sort de la souffrance pour recevoir le trône de Dieu et entrer dans la gloire ( Daniel 7:13 ). L'auteur, cependant, introduit l'utilisation par Andrew du terme Messie parce qu'il veut que ses lecteurs sachent que Jésus est bien le Messie.

(En fait, même après la confession de Jésus comme Messie par Pierre, ses disciples ont des difficultés avec le sujet ( Marc 10:35 ). Ils ont toujours une idée fausse).

'Premières trouvailles'. Cela signifie-t-il « d'abord » avant de faire autre chose ? Ou d'abord avant d'en trouver d'autres ? C'est probablement le premier. (Il existe des variantes de lecture, mais les différences ne sont pas vraiment importantes).