Jean 1:43-44

« Le lendemain, il décida d'aller en Galilée, et il trouva Philippe, et Jésus lui dit : « Suis-moi ». Or Philippe était de Bethsaïda, de la ville d'André et de Pierre.

« Le lendemain », ils se rendent en Galilée et là, Jésus appelle Philippe à le suivre. Cela semble le sens le plus probable. Ayant décidé d'y aller, il s'en va, puis il trouve Philippe. Il se peut, cependant, que Philippe était également en Judée à l'époque. La présence même d'André et des autres suggère qu'ils étaient tous présents à l'une des grandes fêtes.

Ici, Jésus revendique maintenant clairement l'autorité d'« appeler » des disciples, car Philippe est le premier que Jésus appelle positivement de cette manière. Cet appel de disciples est en contraste avec les Rabbins dont les disciples ont simplement choisi de les suivre. Les personnes appelées par Jésus se considéraient probablement comme les premières recrues de son armée. Ils n'auraient cependant pas été surpris qu'il partage le ministère de Jean.

Ils auraient vu la formation d'une « communauté d'alliance » lâche, dédiée à Dieu, comme une étape initiale dans l'établissement de cette armée. Nous pouvons comparer la façon dont les covenants de Qumran se considéraient comme une communauté religieuse qui, au bon moment, composerait l'armée du Seigneur. Est-il significatif qu'il ne fasse pas cette déclaration ouverte de ses intentions jusqu'à ce qu'il se rende en Galilée ? Alors que Jésus est toujours franc quand c'est nécessaire, il ne court pas ouvertement les ennuis.

Ou était-ce parce qu'il ne voulait pas éclipser Jean-Baptiste ? Andrew, Peter et John ont seulement exprimé leur intérêt. Ils recevront   plus tard leur appel de définition ( Luc 5:1 ). Encore une fois, l'écrivain montre sa familiarité avec les détails personnels des autres disciples. Philip est originaire de Bethsaïda, la ville d'André et Pierre. Il le savait bien. La familiarité explique pourquoi il le mentionne du tout.

'Il a déterminé'. Il avait un plan précis en tête. Maintenant, Il doit commencer Son ministère et Il choisit de le faire en Galilée.

Il est significatif qu'Il n'ait « appelé » aucun de ceux qui étaient disciples de Jean à ce stade. Quelle tendresse exquise Il a montré. André, Pierre et Jean seront appelés plus tard, mais seulement lorsqu'ils auront cessé ouvertement d'être reconnus comme « disciples de Jean ». Jean doit avoir droit à son jour, et bien qu'il aurait été tout à fait disposé à ce que Jésus le fasse, Jésus n'empiétera pas sur son ministère. Cela explique en effet pourquoi leur appel a été retardé.