Jean 11:49-52

'Mais un certain d'entre eux, Caïphe, étant grand prêtre cette année-là, leur dit : « Vous ne savez rien du tout. Vous ne tenez pas non plus compte du fait qu'il vous est avantageux qu'un seul homme meure pour le peuple et que tout le peuple ne périsse pas ». Or, il n'a pas dit cela de lui-même, mais étant Souverain Sacrificateur cette année-là, il a prophétisé que Jésus mourrait pour la nation, et non pour la nation seulement, mais qu'il pourrait aussi rassembler en un seul les enfants de Dieu qui sont dispersés à l'étranger. '

— Mais un certain d'entre eux. Cela confirme le caractère non officiel du rassemblement. Si cela avait été le Sanhédrin officiel, il en aurait été le président. Ici, il n'est qu'un des conspirateurs.

'Caïphe, qui était grand prêtre cette année-là --'. « Cette année-là » se réfère dans la pensée de Jean à l'année qui, par-dessus toutes les années, s'est distinguée dans l'esprit de Jean, cette année au cours de laquelle Jésus a été crucifié. Ainsi, cela signifie « en cette année fatale ». Chaque fois qu'il parle de Caïphe, il utilise la phrase. Il ne pourra jamais oublier le rôle que Caïphe a joué dans la mort de Jésus. Cela ne suggère pas qu'il pensait que le Souverain Sacrificateur était nommé chaque année (Caïphe était en fait Souverain Sacrificateur de 18 à 36 après JC).

En effet, le fait que l'écrivain était presque certainement lié au Souverain Sacrificateur d'une manière ou d'une autre (voir Jean 18:15 ) l'établit au-delà de tout doute réel.

'-- leur a dit: 'Vous ne savez rien. Vous semblez ne pas comprendre qu'il est avantageux pour vous qu'un seul homme meure pour le peuple, et que toute la nation ne périsse pas ». Encore une fois, les mots dans leur ensemble sont ironiques. Il semblerait que certains parlaient prudemment en faveur de Jésus. Alors Caïphe les redresse brusquement. 'Tu ne sais rien. Vous semblez ne pas comprendre. Il était impatient de leurs attitudes et suggérait un acte d'exécution judiciaire comme la seule voie à suivre pour sauver la nation.

L'homme était un perturbateur de la situation à Jérusalem et la meilleure chose à faire était de se débarrasser de Lui, et rapidement. Mais ce qu'il ne réalisait pas, c'est que ce qu'il disait était en fait en partie vrai, que Jésus mourrait bien pour le peuple d'une autre manière afin d'accomplir Ésaïe 53 . Nous dirions qu'il parlait mieux qu'il ne le savait.

John le met en termes de prophétie inconsciente. Il le voit comme étant en quelque sorte un acte de Dieu, et qui le nierait ? Mais Caïphe n'était pas du tout inspiré, sinon il aurait également pu prophétiser la destruction future de la nation en 70 après JC, en partie à cause des actions d'hommes soutenus par certains membres du Conseil.

« Et pas seulement pour la nation, mais aussi pour qu'il rassemble en un les enfants de Dieu dispersés à l'étranger ». Jean était conscient que ses lecteurs bénéficiaient également de la mort de Jésus. Sa mort avait une signification bien plus large que simplement dans le but de sauver la nation juive. C'était pour tous ceux qui deviendraient enfants de Dieu en le recevant ( Jean 1:12 ).

'Dispersé à l'étranger'. Il s'agit peut-être ici de l'éparpillement des nations dans Genèse 11 . Mais essentiellement, la pensée était celle des Juifs dispersés dans le monde, en partie à cause de l'exil, et en partie pour d'autres raisons. Maintenant, Dieu les rassemblerait en Lui.