Jean 12:12-15

« Le lendemain, une grande foule qui était venue à la Fête, lorsqu'elle apprit que Jésus venait à Jérusalem, prit des branches de palmier et sortit à sa rencontre en criant : « Hosanna (économisez maintenant) ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le roi d'Israël ». Et Jésus ayant trouvé un jeune âne, s'assit dessus, comme il est écrit : « N'aie pas peur, fille de Sion, voici ton roi vient, assis sur l'ânon d'une ânesse.

Le lendemain, Jésus entra à Jérusalem sur un ânon, pour être accueilli par les foules festives agitant des branches de palmier qui, n'ayant rien de mieux à faire, accueillaient régulièrement ainsi les visiteurs de la Pâque. De nombreux voyageurs fatigués auraient été accueillis de cette manière à leur arrivée et auraient trouvé joie et force dans les mots qui leur rappelaient leurs espoirs futurs. Cela explique pourquoi les Romains n'y prêtèrent guère attention.

Mais alors qu'il s'agissait d'une salutation régulière aux pèlerins de la Fête (voir Psaume 118:25 d'où les mots sont tirés), elle s'est sans aucun doute intensifiée parce que Jésus était un enseignant populaire, et parce que ce qui était arrivé à Lazare avait augmenté Jésus. ' réputation. C'étaient des cris d'attente pour le futur David, mais pas nécessairement directement liés à celui à qui ils criaient.

Lorsqu'une foule nombreuse crie avec ferveur, il existe de nombreuses interprétations du même thème, nous pouvons donc nous attendre à ce que l'un ou l'autre des évangélistes se réfère à ceux dont leurs sources se souviennent spécifiquement. Jean fait ici référence au roi d'Israël. Jésus entrait en effet comme Roi et Messie, même si les foules n'en étaient pas forcément toutes conscientes. Nous avons déjà appris leurs incertitudes ( Jean 7:12 ; Jean 7:26 ; Jean 7:31 ; Jean 7:40 ; Jean 10:24 ).

Si les Romains avaient réellement vu dans ces salutations l'attribution publique de la messianité à Jésus, ils seraient bientôt intervenus. Leur nombre a fortement augmenté au moment de la Pâque et ils étaient toujours à l'affût de tout soupçon d'insurrection.

L'agitation des branches de palmier dattier était une pratique courante lors des célébrations nationales en Israël (voir Lévitique 23:40 ). Les branches de palmier étaient devenues un symbole national (comparez les histoires juives 1Ma 13:51 ; 2Ma 10:7), et elles apparaissaient sur les pièces que les nationalistes juifs ont produites pendant la guerre avec les Romains en 66-70 après JC.

Jean ne mentionne l'âne que pour attirer l'attention sur l'accomplissement de la prophétie. La prophétie elle-même est éclairante. « Réjouis-toi beaucoup, ô fille de Sion, crie, ô fille de Jérusalem, voici ton roi vient à toi. Il est juste et apporte la délivrance, humble, et monte sur un âne, même sur un poulain le poulain d'un âne. Et je retrancherai le char d'Ephraïm, et le cheval de Jérusalem, et l'arc de bataille sera retranché, et il parlera de paix aux nations, et sa domination s'étendra d'une mer à l'autre et du fleuve jusqu'aux extrémités de la terre' ( Zacharie 9:9 ).

Ce n'était pas là une image du grand insurrectionnel, mais celle de l'humble apporteur de paix et de délivrance au monde. Et c'est ainsi que Jésus voulait que les gens le voient.