Jean 13:24-26

« Simon Pierre lui fit donc signe et lui dit : « Dis de qui il parle ». Lui, penché en arrière comme il était sur la poitrine de Jésus, lui dit : « Seigneur, qui est-ce ? Jésus répond donc : « C'est pour lui que je tremperai la sève et la lui donnerai. Alors, quand il eut trempé la soupe, il la prend et la donne à Judas, le fils de Simon Iscariot.

Aux paroles de Jésus, c'était typique de Pierre qu'il se précipitât quand tous les autres étaient silencieux. Tous savaient qu'il y avait quelque chose de solennel dans l'air, et ils étaient abasourdis. Mais pas Pierre. Pourtant, même lui s'en tint à une question posée en privé. Il laissa entendre à John par un signal qu'il devrait interroger davantage. Il semblerait que cet épisode ait été privé entre eux trois.

Alors Jean, penché en arrière comme il était, près de Jésus (littéralement « sur la poitrine de Jésus »), lui dit : « Seigneur, qui est-ce ? Alors Jésus répond : « C'est celui pour qui je vais tremper le sop (pain rompu aux herbes amères trempé dans une sauce) et le lui donner ». Il est possible, en fait, que Pierre ait supposé que Jésus avait déjà dit à Jean qui c'était. Mais Il ne l'avait clairement pas fait. Alternativement, sa question peut avoir été délibérément indirecte parce qu'il ne voulait pas que Jésus pense qu'il Lui posait ou lui posait une question directe. C'était une suggestion indirecte que Jean demande à Jésus, comme en témoigne son signe de la main. (C'est un signe clair d'un témoignage oculaire). Dans tous les cas, John comprend et demande : « Seigneur, qui est-ce ? »

Ce n'est pas un hasard si tous étaient maintenant décrits comme appelant Jésus « Seigneur ». Par elle, l'auteur veut nous faire reconnaître que c'était le Seigneur de gloire avec qui les disciples communiquaient. Bien qu'ils aient peut-être utilisé un titre de courtoisie qui pourrait être traduit par « seigneur », il devait déjà avoir un sens plus profond. Il a donc un double sens.

Jésus n'a pas dénoncé le traître ouvertement. Maintenant que Judas s'est livré entre les mains de Satan, il a voulu qu'il accomplisse sa mauvaise action. Ainsi, tandis que Jésus a fait savoir à Jean qui c'était, il ne lui a pas rappelé l'importance de la trahison à l'esprit, et a également caché le fait aux autres disciples. (Cela doit être dû à ce qui suit immédiatement). Jean a peut-être pensé que Jésus faisait référence à l'utilisation abusive des fonds par Judas, surtout lorsqu'il a immédiatement semblé envoyer Judas acheter des provisions.

Il a peut-être pensé que Jésus était « sur lui ». Alors quand Jésus lui dit tranquillement que c'était celui à qui il donnerait un morceau de pain trempé, Jean n'aurait aucune raison de réagir et d'empêcher Judas d'y aller. Il aurait très bien pu penser que s'il le faisait, il gâcherait le plan de Jésus.

Ensuite, Jésus a trempé le pain dans le mélange d'herbes amères, de vinaigre et de sel (ou alternativement de purée de fruits, d'eau et de vinaigre), et l'a donné à Judas. Extérieurement, pour le reste, c'était la dernière friandise de fin de repas donnée à un ami privilégié. Jean, conscient que Jésus ne voulait pas que l'affaire soit connue, et ne réalisant pas à quel point c'était important, resta silencieux (il ne se rendrait pas compte que la trahison devait être fatale, ni qu'elle arriverait immédiatement.

En effet, il verrait le calme de Jésus comme indiquant le contraire). Mais il y en avait un autre qui savait, à part Jésus, à quel point la trahison était profonde, et c'était Judas. Cette dernière offrande de la friandise à Judas était une dernière chance pour lui de reconnaître la bonne volonté de Jésus envers lui. Cela indiquait que Jésus n'avait pas abandonné jusqu'à ce qu'il n'y ait plus du tout d'espoir.